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知书客595784
2025年08月01日
王僧虔此篇虽短,却将书道精髓尽数道出。其言"心圆管直",非独论笔法,实乃作人之道。每见古人墨迹,辄觉筋骨血肉俱在纸上,乃知笔意二字,非虚言也。今人习书,多囿于点画,而僧虔独标神采,可谓得书家三昧。至于"万毫齐力"之论,尤见功力,使执笔者顿生敬畏。此赞不过百字,却如明镜照见千年书道,令人把卷不能释手。
笔意赞
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笔意赞
王僧虔 著
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王僧虔论书
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王僧虔论书
王僧虔 著
一篇。书学论著。南齐·王僧虔撰。通篇文有脱误,朱长文辑《墨池篇》因分为二篇,并谓《法书要录》合为一篇为非。余绍宋《书画书录解题》则曰:“是本为一篇无疑,当即《答竟陵王子良书》,朱氏强分为二,非是”。《宋史·艺文志》及《玉海》45引书目有僧虔《评书》一卷,当即是编。
艺舟双楫
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艺舟双楫
包世臣 著
清包世臣 (1775-1855)撰。系文艺、书学论著。6卷,为 《安吴四种》之一。前4卷论文,后2卷论书,故称 “双楫”。世臣为清代学者、书法家、书学理论家。字慎伯,号倦翁、小倦游阁外史,安徽泾县人。泾县古名安吴,故世称“包安吴”。嘉庆举人,官新喻 (今江西新余) 知县,关心时政,主张抗英。此书多论古文作法和他的崇尚,也录所作书序、碑传等。论书分为 《述书》上中下、《论执笔法》、《历下笔谈》、《论书绝句》、《国朝书品》、《答熙载九问》、《答三子问》、《自跋草书答十二问》、《与吴熙载书》、《记两笔工语》、《记两棒师语》等,阐述学习书法的经验和体会,评论汉代以来书法用笔源流和书法之优劣得失及金石碑版,辨析详博。下卷有辨误,及删定之 《书谱》、《十七帖疏证》、《邓石如传》等,提倡碑学,贬抑帖学,影响了清代后期以至今日的书风。世臣于文章书法自视甚高,品评作品好为高论,自成一家之言。后来康有为撰 《广艺舟双楫》6卷,发扬世臣表彰北碑之意,攻击帖学,提创碑版,碑书文字益为世人所重。本书有《艺术丛书》、《艺术名著丛刊》等本,近年有影印本面世。
古今书评
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古今书评
袁昂 著
书法论著,一卷。南朝梁袁昂撰。袁昂 (461~540),字千里,扶乐 (今属河南) 人。仕齐为吴兴太守,入梁,武帝用为吏部尚书,迁尚书令,位司空,卒谥穆正。《古今书评》是作者奉命品评历代书 家之作。对王右军、王子敬、羊欣等二十 五名自秦汉至齐梁,“皆善能书”的著名书 家,逐一加以点评,各家每以短语概括,文 字极其简洁,惜墨如金,如“韦诞书如龙威 虎振,剑拔弩张”,“蔡邕书骨气洞达,爽爽 有神”,“邯郸淳书应规入矩,方园乃成” 等,皆十分精辟。其次,作者以形象化的 笔法描述抽象的书体效果,将富有哲理的 点评与生动的比喻融为一体,如云:“庾肩 吾书如新亭伧父,一往见似扬州人共语, 语便态出。”“羊欣书似婢为夫人,不堪位 置,而举止羞涩,终不似真。”“陶隐居书如 吴兴小儿,形容虽未成长,而骨体甚峭 快。”再者,作者特别推崇张芝、锺繇、王羲 之、王献之四家之作,尊为“四贤共类,洪 芳不灭”。评价极高。传梁武帝亦有《书评》之作,与此书颇 为相似,论者以为可能是后人据此附益或 伪托而成。而袁氏此书,则钩玄提要,富 有开创性意义,实为我国书学史上较早期 书法品评专著之一。传世有《法书要录》本、《书苑菁华》 本、《百川学海》本、《说郛》本(后两种简称 《书评》)和上海书画出版社《历代书法论 文选》本等。
精选书评
知书客813444
"笔所未到气已吞,研墨飙风聚毫端。"《笔意赞》以这寥寥数字便道破了书法艺术的神髓,行文如行云流水般将点画之间的意蕴阐发得淋漓尽致。这本集古人智慧与现代审美的杰作,不仅是一部技法指南,更是对东方美学精神的深刻诠释,它让读者在横竖撇捺间触摸到中华文化的脉搏,在黑白虚实中领悟艺术与人生的真谛。
笔意赞
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笔意赞
王僧虔
知书客451549
自八月至十月读完这篇短文,前后花了两个月。文章虽短但内容扎实,反复看了好几遍。萧衍的书法理论简明实用,讲清了用笔的要领和意境的营造方法。他把复杂的技巧说得明白易懂,初学者也能很快掌握要点。这样的指导文章实在难得。至于文字干净利落,不拖泥带水,更是锦上添花。壬寅初冬老李记于北京家中。
笔意赞
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笔意赞
王僧虔
知书客273640
读了《笔意赞》,觉得这篇文章很虚伪。作者一直在赞美书法,但却说不出什么实质性的内容。文章用了很多华丽的词藻,可是没有实际意义。作者好像只是在炫耀自己的文笔,而不是真正讨论书法。这种文章让人觉得空洞,读完之后什么也没学到。与其浪费时间写这种文章,不如直接去练字。书法是靠手写出来的,不是靠嘴说出来的。
笔意赞
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王僧虔
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