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知书客595784
2025年08月01日
王僧虔此篇虽短,却将书道精髓尽数道出。其言"心圆管直",非独论笔法,实乃作人之道。每见古人墨迹,辄觉筋骨血肉俱在纸上,乃知笔意二字,非虚言也。今人习书,多囿于点画,而僧虔独标神采,可谓得书家三昧。至于"万毫齐力"之论,尤见功力,使执笔者顿生敬畏。此赞不过百字,却如明镜照见千年书道,令人把卷不能释手。
笔意赞
知书房
笔意赞
王僧虔 著
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论书表
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论书表
虞龢 著
南朝宋虞龢著。1卷,叙二王书事,搜访名迹情形及所得字数,编次二王、羊欣等人书事,另有文房用具的使用等等,内容丰富,其中所记王羲之为老妪书扇、《道德经》换鹅、掣笔不脱等遗闻佚事,成为书林佳话,久为传颂。有《法书要录》本、《墨池编》本等等。
书后品
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书后品
李嗣真 著
书法评论。唐李嗣真著。一卷。是书所载82人,分为十等,各有叙录。有评有赞,条理秩然。称后品者,盖有王愔、王憎虔、袁昂、庾肩吾等曾有书品在前。前品已定,则不复铨。此书只在上上品之上更列逸品,为嗣真所创,以明其在九等以上。文中“登逸品数者四人”,可能仅指张、钟、二王,不包括李斯,故有一人之误。有《说郛》宛委山堂本。
法书论
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法书论
蔡希综 著
一卷。书论。唐代蔡希综撰。希综,天宝年间书法家,曲阿(今江苏丹阳)人,希逸、希寂之弟。希综工翰墨。是编自述家世及前代书家之书学渊源,其要旨则归本于论用笔。共计五段,一、述家世。其家历世皆传儒素,尤尚书法,自十九代祖东汉左中郎邕至第四兄缑氏主簿希逸、第七兄洛阳尉希寂,皆有时名为世所重。二、追叙诸家授受渊源。述及大篆、隶书、楷法、八分、章草之始兴,历数了自周宣王至东汉期间五十余位书家,结语赞曰:“若盛传于代以为贻家之宝,则八体之极是归乎钟、蔡,草隶之雄是归乎张、王,此四贤者,自数百载来未之逮也。”三、引右军、蔡中郎之论,议用笔之法。言欲须先“适意任情,”次须“正坐静虑,随意所拟,言不出口,气不再息,则无不善矣”。四、历述钟繇、右军学皆大成之经验。钟繇从师学而精思,三十余载,行坐未尝懈怠,寝息间,“画其被,皆为之穿”。用功若此。右军习字,尤重心意,“书之为意,取类非一”。求字字意殊,骨气雄强,爽然飞动,终得其精妙。评曰: “是知学成非一师之能致,非好奇博艺之士,不能有知。”五、议下笔之法,曰:“夫始下笔,须藏锋转腕,前缓后急,字体形势状如虫蛇相钩连,意莫令断。仍须简略为尚,不贵繁冗。至如棱侧起伏,随势所立。大抵之意,圆规最妙。其有误发,不可再摹,恐失其笔势。若字有点处,须空中遥下掷,其势犹高峰坠石。”盛赞古之君子张伯英、张旭、崔长史、蔡伯喈等硕学多闻,笔力精深,“匪直禄取一朝,故亦誉流千祀”。统观全篇,所论多杂采诸家之言,无甚深诣。有《书苑菁华》本、上海书画出版社《历代书法论文选》本等。
精选书评
知书客861124
"笔意淋漓处,便是心声发。"《笔意赞》以凝练深邃的笔触,将书法艺术的精髓与人生感悟完美融合,堪称一部流淌着墨香与哲思的力作。作者对书法美学的独到见解跃然纸上,令人在品味线条韵律的同时,亦能感受到中华文化的深厚底蕴——这不仅是关于笔墨的礼赞,更是一场穿越千年的心灵对话。
笔意赞
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笔意赞
王僧虔
知书客273640
读了《笔意赞》,觉得这篇文章很虚伪。作者一直在赞美书法,但却说不出什么实质性的内容。文章用了很多华丽的词藻,可是没有实际意义。作者好像只是在炫耀自己的文笔,而不是真正讨论书法。这种文章让人觉得空洞,读完之后什么也没学到。与其浪费时间写这种文章,不如直接去练字。书法是靠手写出来的,不是靠嘴说出来的。
笔意赞
知书房
笔意赞
王僧虔
知书客813444
"笔所未到气已吞,研墨飙风聚毫端。"《笔意赞》以这寥寥数字便道破了书法艺术的神髓,行文如行云流水般将点画之间的意蕴阐发得淋漓尽致。这本集古人智慧与现代审美的杰作,不仅是一部技法指南,更是对东方美学精神的深刻诠释,它让读者在横竖撇捺间触摸到中华文化的脉搏,在黑白虚实中领悟艺术与人生的真谛。
笔意赞
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王僧虔
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