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知书客505942
2025年09月04日
许多人说《易传》看不懂,觉得文字艰深晦涩。其实问题不在于文本本身,而在于现代人读古书的方法不对。先秦时期的著作大多用当时的口语写成,《易传》也不例外。它原本是周代占卜记录的整理,用的是当时的日常语言。 汉代学者已经指出,《易传》属于"卜筮之辞"。这类文字在创作时追求简洁明了,要让占卜者能够快速理解。但我们现在读来却觉得费解,主要是因为语言环境变了。周代的口语中夹杂着大量特定术语和习惯表达,这些在当时是常识,在今天却成了障碍。 要读懂《易传》,需要先了解《说文解字》。许慎的这部著作解释了汉代人如何理解先秦文字。比如《易传》里频繁出现的"贞"字,在占卜语境中特指"占问"的意思,与现代汉语的"贞洁"完全无关。这种基本概念如果搞错,整个文本都会误读。 另一个问题是版本混乱。现存的《易传》文本经过多次整理改编,掺杂了战国到汉代的注释。有些段落明显是后人添加的解释性文字,却被混入正文。这导致同一个概念在不同章节出现矛盾的说法。读者如果不知道这些添加内容的历史层次,就会越读越糊涂。 最麻烦的是占卜术语的失传。《易传》中大量使用专门的占卜用语,这些词语在当时有明确的操作定义。但随着时间的推移,这些专业术语的具体含义已经无法完全还原。今天学者们只能根据零星的汉代注释来推测,自然会产生各种分歧。
易传
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佚名 著
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知书客557483
此《易传》虽为佚名之作,然其解经精微,阐幽发覆,诚为治《易》者不可不读。其文辞平实而意蕴深远,每于卦爻变动处抉发天人之际,使人读之恍然有悟。尤为可贵者,能于古老卦象中独辟新解,既不违经旨,复开后来京房、虞翻诸家先河。至其言简意赅、笔力雄健处,更可见著者涵养之深、用思之密,实为《周易》注解中不可多得之上乘作品。
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佚名
知书客157039
大道,天地之总纲。妙哉、绝哉、神哉!能正着读,能反着读,能连起来读,能分开读。明白时该读,糊涂时更该读。圣人能通晓,凡夫也能懂。心灰意冷时要看,意气风发时也要看。求卦不如知卦,知卦不如通卦。通卦即通天!
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佚名
知书客629068
捧读《易传》,每叹既著之于竹帛,又丧乱残缺,后人所辑,不过吉光片羽耳。传文阐幽显微,推阴阳之变,究性命之理,始知天地人伦之道,尽在指掌之间,诚万世之圭臬也。至若文辞简奥,义理悠远,犹可见古圣之心胸。惜乎著者姓氏湮没,使后世不得窥其全豹,可胜叹哉!
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佚名
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