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知书客814715
2025年09月04日
许多读者初看《玉簪记》,总觉词藻过于华美,情节略显单薄,甚至谓其不过是才子佳人老套之作。殊不知,此等看法实因未得读剧三昧。高濂此作,看似写陈妙常与潘必正风月故事,内里却藏着明代文人最真实的生命挣扎——那些被科举束缚的才情,那些被礼教压抑的热望,都借着玉簪暗度陈仓。 今人读来隔阂,多半因不谙明代戏曲写作的章法。当时剧本原为场上之作,词曲本要合着管弦来唱,宾白须得衬着锣鼓来念。就像我们现在听流行歌曲,若单看歌词纸本,自然少了三分韵味。《玉簪记》里"琴挑"一折,案头读来不过男女调情,若知道明代琴道暗含求凰之意,便懂得那十三根琴弦上颤动的何止是音符,实在是两颗不敢明言的心。 昆曲大家俞振飞先生曾说:"明代传奇是戴着镣铐跳舞的艺术。"《玉簪记》里那些工整的七言句,严格的中州韵,看似束缚,实则是文人将八股文的功力化入戏文的妙处。就像陈妙常被迫戴着道冠,却藏不住鬓边春色,高濂何尝不是在科举失意后,借戏文浇自己块垒?最动人处,恰是道姑陈妙常突破清规时唱的那句"我岂不知女子当贞静",这般自我剖白,比直写反叛更见文人骨血。 若说《西厢》是月色下的私奔,《牡丹》是血泊里的抗争,《玉簪记》则是晨钟暮鼓间的觉醒。它告诉我们:真正的风流不在冲破枷锁,而在戴着枷锁依然能听见自己心跳的声音。每次重读"偷诗"那折,总见高濂在绢帕上绣的不是艳词,分明是万千困于科举牢笼的文人,对鲜活生命最温柔的致意。
玉簪记
知书房
玉簪记
高濂 著
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桃花扇
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桃花扇
孔尚任 著
《桃花扇》是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本,于清康熙三十八年(1699年)六月完稿,康熙四十七年(1708年)刊成初版。所写的是明代末年发生在南京的故事。全剧以侯方域、李香君的悲欢离合为主线,展现了明末南京的社会现实。同时也揭露了弘光政权衰亡的原因,歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓,展现了明朝遗民的亡国之痛。
感天动地窦娥冤
知书房
感天动地窦娥冤
关汉卿 著
简名《窦娥冤》。杂剧剧本。元关汉卿作。四折一楔子,旦本。剧写楚州寒儒窦天章上京应举,为抵债,将七岁女儿端云送往蔡婆做童养媳。端云后改名窦娥,十七成婚,不久夫死,与蔡婆相依为命。蔡婆因向赛卢医索债被骗至荒郊将被勒死,遇张驴儿父子撞见救下。张驴儿询知蔡婆儿媳亦寡,遂以绳索威逼蔡婆招赘其父子上门,婆无奈领至家,为窦娥坚拒。张要挟赛卢医卖给毒药,投毒于汤内,欲害死蔡婆以胁窦娥就范,不料汤被张父误食,而窦娥仍守贞不从。张遂诬告窦娥“毒死公公”。昏官楚州太守桃杌严刑逼供,窦娥流血昏死仍不招。官又欲加刑于蔡婆,窦娥为救婆乃屈招,被判死刑。刑前她向天地鬼神申诉冤枉,并发血溅白绫、六月降雪、三年大旱三桩誓愿以明己冤。果然一一应验。三年后,窦天章以肃政廉访使至楚州刷卷,窦娥鬼魂泣诉,冤案方得昭雪。天章依法判张驴儿凌迟处死,赛卢医流配充军,桃杌并吏典各杖一百,永不叙用。剧中仅“三桩誓愿”故事源于《汉书·于定国传》及《搜神记》中“东海孝妇”周青故事,余皆取材于元代现实。据《元史·百官志》,至元二十八年(1291)始改“提刑按察使”为“肃政廉访使”,故剧当作于至元末至大德初(1297年前后),是当时强梁横行、官府昏愦、草菅人命的真实写照。王国维《宋元戏曲史》称此剧“列之世界大悲剧中亦无愧色”。有《古名家杂剧》本、《元曲选》本、《酹江集》本。1935年流传欧洲,先有法译本,后又有日、英、德等外文译本。明传奇《金锁记》及近世京剧、地方戏中《六月雪》、《羊肚汤》、《斩窦娥》等,均据此改编。
破幽梦孤雁汉宫秋
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破幽梦孤雁汉宫秋
马致远 著
杂剧。马致远作。简称《汉宫秋》。奸臣毛延寿怂恿汉元帝选天下美女以充后宫,王昭君之父不肯行贿,毛延寿画像时故意给王昭君像画上破绽,使其落入冷宫。一天夜里,元帝在居宫听到琵琶声而和王昭君相遇而相爱,王昭君得以揭穿毛延寿的奸谋,毛逃入番邦,献上画像,番王遂指名索取王昭君,元帝惧怕番兵之威,不得不忍痛割爱,王昭君大义凛然,愿以自己的青春解救国家危难,走到国界处投河而死,番王为之感动,献出毛延寿,与汉和好。夜深人静,元帝思念心切,梦见王昭君归来,忽然一声雁鸣,惊破残梦,只见萧萧落叶,灯暗长门。作者借历史题材,反映了当时的历史现实,成功地塑造了王昭君这个具有高度爱国主义精神的坚贞妇女形象。作者不拘于史实,将元帝的爱情和王晤君的爱国交融在一起,结构紧凑,特别善于运用细节描写来突现人物性格,语言俊美。近人王国维说: “写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如出其口。”
精选书评
知书客288459
这书写得真让人摸不着头脑。作者想写爱情故事,结果写成这样。说它是喜剧,笑点又太刻意。说它是悲剧,悲情又不够深刻。人物像个木偶,情节像拼凑的。文辞倒是不错,可就剩下这点好了。看的时候别扭,不看又觉得可惜。想夸它吧,实在找不到理由。想骂它吧,又没那么差。总之,食之无味弃之可惜。
玉簪记
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玉簪记
高濂
知书客921020
这部明传奇用细腻笔触描绘了道姑陈妙常与书生潘必正的爱情故事,将古典爱情的含蓄美展现得淋漓尽致。高濂笔下的主人公敢爱敢恨却又坚守本真,尤其是"琴挑"一折,妙常抚琴寄情的神态令人神往,展现了明代文人剧作家对人性解放的独特思考。
玉簪记
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玉簪记
高濂
知书客333398
从七月到十月断断续续读完这部戏文。最打动我的是陈妙常与潘必正的情愫,写得含蓄又生动。高濔笔下的爱情不受礼教束缚,却有节制。出家人动了凡心,不是简单的风流故事,而是人之常情的自然流露。最妙的是《追舟》那场戏,把两人试探、躲避又渴望的情绪写得真切。唱词秀丽却不浮夸,让我想起年轻时那些欲言又止的心事。庚子仲秋念青记于杭州。
玉簪记
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高濂
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