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知书客402976
2025年06月25日
午后泛黄的纸页翻到《玉簪记》,恍惚间分不清是庵堂里的经声还是市井的叫卖。世人只见潘必正与陈妙常的旖旎,我却总在月夜叩门那一折怔忡——道袍下的心跳与木鱼声哪个更真实?宗教与情欲撕扯的缝隙里,藏着多少青灯古佛也照不亮的迷茫。高濂将人性置于佛前审问,那支玉簪坠地时的清响,怕是他自己也没寻到答案的回声。
玉簪记
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玉簪记
高濂 著
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雷峰塔
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雷峰塔
方成培 著
传奇剧本。清方成培著。作者《自序》说:此剧为“更定”他作而成,“遣词命意,颇极经营,务使有裨世道,以归于雅正。”近人吴梅《霜厓曲跋》说:“观其《自序》,煞费苦心。然剧中篇幅过狭,套数失次,亦非尽美之作。”日本青木正儿《中国近世戏曲史》说:“今《水斗》、《断桥》二出,最流行歌场中,艳丽之中,鬼气逼人,别具一种风格,亦杰构之一也。”此剧是一部以神话传说为题材的著名悲剧。作品成功地描写了白娘子为了争取自由爱情而进行的反抗斗争,客观地反映了以法海为代表的封建统治者对异端思想的仇视和镇压,具有反封建的重大主题。剧本人物形象鲜明生动,具有悲壮的悲剧美感和浓郁的浪漫主义色彩。但也有一定程度的宿命论观点和妥协思想。
桃花扇
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桃花扇
孔尚任 著
《桃花扇》是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本,于清康熙三十八年(1699年)六月完稿,康熙四十七年(1708年)刊成初版。所写的是明代末年发生在南京的故事。全剧以侯方域、李香君的悲欢离合为主线,展现了明末南京的社会现实。同时也揭露了弘光政权衰亡的原因,歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓,展现了明朝遗民的亡国之痛。
琵琶记
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琵琶记
高则诚 著
全称《忠孝蔡伯喈琵琶记》,又题《蔡中郎忠孝传》。戏曲。元末明初高明撰。三卷,四十二出。明字则诚,自号菜根道人,瑞安(今属浙江)人。生卒年未详。元至正进士,历任处州录事、四明都事、福建行省都事等职。后避居鄞县栎社镇沈氏楼,以词曲自娱。此剧系据宋元旧篇改编而成。写蔡伯喈进京应试,得中状元,丞相府招其为婿。蔡力辞不从,被迫与牛丞相女成婚。其妻赵五娘在家侍奉翁姑,自食糟糠。后因饥荒,二老亡故,五娘求乞进京寻夫。因得牛小姐相助,始得团聚。最后蔡携二妻回乡祭扫父母坟墓,以全忠全孝作结。剧中赵五娘形象颇为动人。京剧《赵五娘》本此。早期南戏《赵贞女蔡二郎》中,蔡伯喈“弃亲背妇,为暴雷击死”,高明反其意而求大团圆,变谴责为同情。此剧在明初影响甚大,人谓传奇之有《琵琶记》犹杂剧之有《西厢记》。有元刻巾箱本,明容与堂刻李卓吾评本,毛氏汲古阁《六十种曲》本等数十种版本。又有一八四一年法文译本, 日本亦有多种传本。《古本戏曲丛刊》初集收入明刻本及陆贻典抄本二种。中华书局上海编辑所一九六○年出版钱南扬校注本,末附《高明小传》。
精选书评
知书客333398
从七月到十月断断续续读完这部戏文。最打动我的是陈妙常与潘必正的情愫,写得含蓄又生动。高濔笔下的爱情不受礼教束缚,却有节制。出家人动了凡心,不是简单的风流故事,而是人之常情的自然流露。最妙的是《追舟》那场戏,把两人试探、躲避又渴望的情绪写得真切。唱词秀丽却不浮夸,让我想起年轻时那些欲言又止的心事。庚子仲秋念青记于杭州。
玉簪记
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玉簪记
高濂
知书客558576
有人从《玉簪记》里看到陈妙常和潘必正的爱情故事,觉得这是冲破礼教束缚的勇气。有人读到"玉簪"这个信物,想到的是古人对待感情的郑重。我读这个故事,只觉得它告诉我:遇到困难不要退缩,要像主角那样坚持自己的选择。这部戏流传几百年,现在看依然让人感动。它告诉我们美好的品质永远不会过时,只要心里有信念,就能克服困难。
玉簪记
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玉簪记
高濂
知书客288459
这书写得真让人摸不着头脑。作者想写爱情故事,结果写成这样。说它是喜剧,笑点又太刻意。说它是悲剧,悲情又不够深刻。人物像个木偶,情节像拼凑的。文辞倒是不错,可就剩下这点好了。看的时候别扭,不看又觉得可惜。想夸它吧,实在找不到理由。想骂它吧,又没那么差。总之,食之无味弃之可惜。
玉簪记
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高濂
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