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知书客875448
2025年09月03日
"人民的自愿服从是暴君权力的唯一基础。"
论自愿为奴
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论自愿为奴
艾蒂安·德·拉·波埃西 著
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关于英吉利国的书信
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关于英吉利国的书信
伏尔泰 著
《关于英吉利国的书信》在伏尔泰众多著作中, 读者最众,影响深远,推动了十八世纪法国启蒙运动的进程。此书以书信体撰写而成,对英国的哲学、宗教、历史、政治、自然科学、文学等浩繁众象,展开了凝练犀利而又中肯精妙的评述。
曙光
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曙光
弗里德里希·尼采 著
尼采将著作命名为《曙光》时,绝非仅为吸引那些"以书名断书"的庸常读者。这个书名喻示着他自身哲学体系的破晓——此前他的思想视野虽未全盘接受,却始终笼罩在叔本华、瓦格纳乃至孔德的阴影之下。《人性的,太人性的》尚属过渡产物,自与拜罗伊特决裂后,尼采在这部作品中竭力重立思想根基,夺回精神自由,摸索着专属的哲学道路。1881年在热那亚春日勃发中写就的《曙光》,正是这位新尼采的黎明。"此书开启了我对道德的征伐",他在自传《瞧!这个人》中如是宣告。正如其鼎盛时期的《快乐的知识》《查拉图斯特拉如是说》《善恶的彼岸》《论道德的谱系》,本书同样彰显着尼采无与伦比的深度心理洞察力,这种令十九世纪乃至任何时代都黯然失色的洞见,注定使他成为人类精神最锐利的审判官。
理想的冲突:西方社会中变化着的价值观念
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理想的冲突:西方社会中变化着的价值观念
L.J.宾克莱 著
本书是一部评述现代西方哲学、社会思潮和伦理思想的著作
精选书评
知书客766816
自由不是别人给的,是自己选的。拉·波埃西说得明白,奴隶制能存在是因为人们自愿低头。这道理简单得刺眼,可我们照样每天给老板加班,对领导点头哈腰。最可怕的不是被压迫,而是习惯了被压迫。书里问为什么千百万人甘愿受一个人欺负,其实答案就在我们身上。我们总说没办法,却从没想过不跪下的可能。明明枷锁是自己戴上的,还要怪锁太结实。
论自愿为奴
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论自愿为奴
艾蒂安·德·拉·波埃西
知书客264082
尼采在《敌基督者》里把基督教批得很狠。他说基督教让人软弱,教人忍受苦难却不去改变。这个观点很极端,但仔细想想有道理。现代社会确实有人用宗教麻痹自己。不过他把所有基督徒都骂进去,这就不太公平。书里有些话说得对,比如反对盲目顺从。但整体太偏激,像在泄愤。读的时候要冷静,不能全信。他骂得痛快,可解决问题不能光靠骂。
敌基督者
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敌基督者
弗里德里希·威廉·尼采
知书客422775
读完《敌基督者》才明白尼采为什么那么愤怒。他拆穿了我们习以为常的谎言,那些被包装成真理的教条。刚开始觉得他太极端,后来发现他只是说了真话。我们都活在别人制定的规则里,却以为那就是自己的选择。他说要超越善恶,其实是让我们找回真实的自己。读着读着就会点头,因为他说出了我们不敢说的话。这书像面镜子,照出我们精神上的懦弱。
敌基督者
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敌基督者
弗里德里希·威廉·尼采
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