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理想的冲突：西方社会中变化着的价值观念

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理想的冲突：西方社会中变化着的价值观念

L.J.宾克莱著

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哲学现代西方哲学

本书是一部评述现代西方哲学、社会思潮和伦理思想的著作

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书评 · 5

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知书客158029

这本书让我眼前一亮。宾克莱把西方社会价值观的变迁讲得很清楚。他用简单的话解释了复杂的思想，让我这种普通读者也能看懂。每一章都聚焦一个具体的价值观冲突，结构很清晰。书里最打动我的是对存在主义的分析。宾克莱没有用那些难懂的哲学术语，而是用生活中的例子来说明。他讲萨特和加缪时，就像在聊两个活生生的人，而不是高高在上的哲学家。这种写法让我真正理解了存在主义在说什么。我特别喜欢书中对相对主义的讨论。宾克莱没有简单地说对错，而是把不同观点都摆出来。他让我看到每个价值观背后都有其合理性，这比那些非黑即白的书强多了。读这部分时，我经常停下来思考自己的生活选择。书里有些观点现在看可能有点过时，毕竟写于上世纪60年代。但宾克莱处理得很聪明。他承认时代的局限性，同时指出价值观变迁的普遍规律。这种态度让书中的观点在今天仍然有用。最让我惊喜的是宾克莱的写作风格。他不像有些学者那样端着架子，而是像朋友一样平易近人。书里没有那种让人头疼的长句子，每个观点都说得明明白白。这种写法在哲学类书籍里很少见。书中对实用主义的分析也很有见地。宾克莱没有简单赞美或批评，而是指出它在不同情况下的作用。这种平衡的视角让我学会更全面地看问题。读完后，我对日常生活中的很多选择都有了新的认识。宾克莱讨论马克思主义那部分写得特别好。他没有陷入意识形态的争论，而是客观分析马克思思想对价值观的影响。这种中立的态度在当时的学术环境下很难得。现在读来依然觉得很有启发性。

知书客695387

这书真的靠谱吗？观点太跳跃了，读起来像在坐过山车。那些所谓的"理想冲突"，感觉就是把几个流行词硬凑在一起。作者总想显得很深刻，可论证过程却经不起推敲。说实话，看完整本书我都不知道他到底想表达什么。

知书客668240

说实话，翻开《理想的冲突》前五十页时，我差点把这本书扔进二手书回收箱。宾克莱教授用他那套学术腔调，把西方价值观变迁讲得像一份枯燥的年度财报。特别是讨论弗洛伊德那章，他把精神分析学说和社会价值观生硬地焊接在一起，读起来就像在看一个蹩脚焊工的作品——火花四溅却毫无美感。那些冗长的脚注和引文，与其说是学术严谨，不如说是对读者耐心的考验。最让我恼火的是书中对马克思的解读。宾克莱把《共产党宣言》简化成几个干巴巴的论点，然后用当代资本主义社会的现实来反驳，这种跨越时空的辩论简直就像用智能手机去证明打字机的落后。他对待尼采的态度更令人不适，把"上帝已死"这样充满张力的哲学宣言，硬生生塞进"价值观变迁"的框架里削足适履。读这些章节时，我总忍不住在书页边缘画问号——这位哈佛教授是不是太着急给这些思想家穿统一的学术制服了？但就像喝惯美式咖啡后突然尝到回甘，从讨论存在主义那章开始，这本书突然有了温度。萨特和加缪的思想在宾克莱笔下终于不再是标本，而变成了活生生的对话。特别是分析"荒诞"概念时，他难得地放下了教授架子，用咖啡馆里服务生的例子来说明存在主义焦虑，这个段落我破天荒没有跳过脚注——因为补充的加缪日记片段确实精彩。神奇的是，读完海德格尔章节后，我竟然开始理解宾克莱的写作逻辑。他像在搭建一座思想迷宫，前期那些生硬的转折其实是故意设置的障碍。当他把存在主义、马克思主义和弗洛伊德主义放在同一个价值坐标系里比较时，我突然明白他为什么要用那么学术化的语言开头——这种写法本身就是对现代社会中思想碎片化的隐喻。不过这本书最打动我的不是那些大思想家的理论，反而是宾克莱偶尔流露的个人观察。比如他写20世纪60年代美国校园运动时，提到学生们如何把马尔库塞的理论简化为抗议口号，这段描述让我想起大学时把福柯金句挂在嘴边却从未读完《规训与惩罚》的自己。还有他分析后现代消费主义时那个绝妙比喻："购物中心成了新教堂，收银台的嘀嘀声就是当代安魂曲"，这种突然的犀利让我原谅了他前面三百页的沉闷。阅读体验上，我试过三个译本，最终选择了商务印书馆的版本。虽然某些哲学术语翻译得拗口，但至少保持了思想脉络的连贯性。建议读这本书时准备支荧光笔，因为那些突然闪现的洞见往往藏在大段晦涩论述的第三个小分句里。有次我在咖啡馆读到分析韦伯"铁笼"理论的段落，差点把拿铁喷在书上——宾克莱居然用公司年会上的团队建设游戏来比喻现代社会的理性化进程，这种学术幽默比正经论证更有杀伤力。这本书最让我矛盾的是它的结构。前半部分像严谨的学术论文，后半部分却越来越像文化评论。这种分裂感或许正是宾克莱想表达的——当代价值观本身就处在学术精英与大众文化的撕扯中。我特别推荐"大众传媒与价值稀释"这章，他对电视广告如何把存在主义焦虑变成洗发水卖点的分析，比任何哲学教科书都更生动地揭示了现代社会的荒诞性。现在回想起来，这本书就像颗包着厚糖衣的药丸。刚开始咬的时候满嘴苦涩，等糖衣化开才发现里面的药效确实厉害。虽然我仍然认为前几章可以精简三分之一，但不得不承认，当宾克莱放下理论包袱，用观察者的眼光审视价值变迁时，他的洞察力确实配得上哈佛教授的头衔。建议读者带着批判性思维来读，遇到过于艰涩的部分不妨先跳过——反正价值观的冲突从来就不是直线演进的，跳着读或许反而更符合这本书的精神内核。

知书客271336

读宾克莱的《理想的冲突》，就像在参加一场思想的盛宴。他梳理西方价值观变迁的脉络时，既不居高临下地批判，也不盲目推崇，而是以学者的睿智为读者打开一扇理解的窗。最打动我的是他对多元价值观的包容态度——在这个充满对立的时代，我们更需要这种开放而清醒的思考方式。他让我明白，价值观念的冲突并非灾难，恰恰是人类文明前行的动力。读完合上书页，仿佛对这个世界又多了几分温柔的谅解。

知书客264182

值得反复阅读。

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目录·58

关于我们序言第一章二十世纪的道德思潮相对主义的时代实用主义方法生活方式的探求选读书目第二章马克思主义和共产主义马克思和恩格斯：生平简介马克思的早期观点：异化的人经典马克思主义：历史唯物主义从经典马克思主义到俄国共产主义马克思主义内部的意识形态斗争对马克思主义的初步评价选读书目第三章精神分析人本主义：弗洛伊德和弗罗姆弗洛伊德：精神的结构弗洛伊德：精神分析对于道德与宗教的含义对弗洛伊德的初步评价埃里希·弗罗姆：规范的人本主义非生产性性格倾向生产性性格一个比较健全的社会对弗罗姆的初步评价选读书目第四章存在主义的起源：克尔凯戈尔和尼采克尔凯戈尔的生平人生的三个阶段存在主义的选择——变成为一个基督徒对克尔凯戈尔的初步评价尼采：人是价值的创造者尼采的方法：毁灭偶像两种道德：主人道德和奴隶道德上帝的灭亡和超人对尼采的初步评价选读书目第五章人道主义的存在主义：让-保罗·萨特人的境况：《有和无》人：价值的创造者存在主义的人道主义：一种模棱两可的伦理学存在主义的马克思主义：《辩证理性批判》对人道主义的存在主义的初步评价选读书目第六章宗教存在主义，激进神学和新道德论卡尔·巴尔特：新正统论保罗·蒂利希：作为绝对存在的神现世城与上帝的灭亡境况伦理学对规则伦理学关于新神学和新道德论的初步评价选读书目第七章元伦理学与道德决断伦理辞的意义道德辞的用法图尔闵论道德判断的充足理由黑厄对道德议论的分析对元伦理学的初步评价选读书目跋作决定的一个根据

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