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知书客102813
2025年07月22日
读《世说新语》最佩服刘义庆的眼光。他记录魏晋名士的言行,不评判对错,只如实写下来。比如写王导宽厚,谢安镇定,都像亲眼见过一样。最让人惊讶的是他写小人物也用心。一个卖酱的老头,一个砍柴的樵夫,他都记得清清楚楚。这本书让我们看到古人的真实样子,不是死板的道德文章,而是活生生的人。要说写人记事,从古到今没有比这更好的书了。
世说新语
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世说新语
刘义庆 著
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北史演义
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北史演义
杜纲 著
清代白话长篇历史演义小说,六十四卷。题“玉山杜纲草亭氏编次”, “云间许宝善穆堂氏批评”, “门人谭载华南溪氏校订”。作者杜纲,字振三,号草亭,参见附录小传。卷首有序,序署“乾隆五十八年岁在癸丑端阳日愚弟许宝善撰”,并有凡例二十条。今存乾隆癸丑(1793) “吴门甘朝士局刻”原刊本、嘉庆二年自怡轩重刊本、道光二十二年敬业山房刊本等。本书记述的南北朝时期,是我国历史上民族关系最为纷繁复杂、战乱最为激烈频仍的时期。这段历史时间虽不长,但它包括了六个政权的分裂与更迭,它们分别是北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋。其中的政治军事事件、人物经历等变化频繁。但作者以北齐的建立直至灭亡为主线,以北齐高祖高欢的出世作为切入点,将这段关系复杂难理的历史梳理得井井有条,眉目清晰,显示了良好的文学与史学素养。
南史演义
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南史演义
杜纲 著
清代白话长篇历史演义小说,三十二卷。卷首有许宝善序和凡例十条。今存乾隆六十年(乙卯,1795) “玉峰东景川局镌”原刊本,道光十年刊本和同治四年鹭门文德堂刊本等。主要记述了宋、齐、梁、陈四朝的兴衰盛变。小说结构清晰,主次有序,人物形象鲜明,语言通达流畅。在这个“你方唱罢我登场”的纷繁更替中,作者浓笔重彩描写了宋高祖刘裕、齐高祖萧道成、梁高祖萧衍、陈高祖陈霸先这四个开国之主,又着重刻画了宋苍梧王、齐东昏侯、陈后主等亡国之君的荒淫和侯景之乱给百姓所带来的深重灾难。这样就把复杂的历史,一一展示在读者面前。小说阐明了这样一个道理:“其兴也,必有所以兴;其亡也,必有所以亡。”“所以”之缘就在于一个字——“民”。《南史演义》基本根据正史演绎而成,野史传言时见其中,使得小说更为跌宕起伏。
常言道
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常言道
落魄道人 著
清代白话长篇讽谕小说。又名《子母钱》、《富翁醒世传》。四卷十六回。题“落魄道人编”,作者姓名和生平不详。成书于清嘉庆九年(1804)。叙述贪婪悭吝的财主钱士命为了敛财而不择手段,最终财尽人亡的故事。其意在规劝世人行善积德,“把贫富两字看得淡些,宁为君子,勿作小人”。主人公“钱士命”的名字,寓意为“钱是命”,也颇有讽刺意味。
精选书评
知书客982068
魏晋风骨,跃然纸上。清谈玄理,尽显风流。看尽名士一生,放达不羁堪称绝代。才情风骨,处世之道,无不展现,遂成千古佳话。风起于微尘,浪始于细流。所以古人说勿因事小而不为,勿因恶小而不改。所有的传奇都是点滴言行积累而来,所有的悲剧都是微小过失酿成。一言一行,皆为人生境界。名士风范,造就乱世清流。
世说新语
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世说新语
刘义庆
知书客865267
呵,《世说新语》,可太有意思了。表面上看是魏晋风流,实则处处都是精心设计的装腔作势。顺读是伪名士的虚伪造作,倒读更显荒谬。清谈时的装腔,饮酒时的作态,尽是矫揉造作。得意时读之令人作呕,失意时读之愈觉讽刺。所谓的名士风骨,不过是些锦衣玉食之徒的游戏罢了。悟道?悟的不过是些虚浮的皮毛!文人相轻,自古而然,此书为甚。
世说新语
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世说新语
刘义庆
知书客558933
《世说新语》三十六门,分条记述汉晋间人物言行。刘义庆采撷旧闻,不加评议,但列事实。此书多记名流清谈、倜傥之举,不涉朝廷政事,与正史有别。其记事简练,往往三言两语便见人物风貌,后世笔记小说多效此体。由于内容零散,难窥时代全貌,但可作考察士大夫言行之补充材料。该书保存部分史料,却也掺杂传闻,引用时需加甄别。
世说新语
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刘义庆
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