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知书客354648
2025年06月25日
读《中论》时,很多人说它讲透了生死大义,我却越看越糊涂。有些人觉得它说出了"大道至简"的道理,可我觉得那些话拐弯抹角,怎么都看不明白。翻来覆去读了几遍,感觉就像在解一道没有答案的数学题。书里讲天讲地,讲人讲事,可是联系到现实生活,总觉得隔着一层什么。古人写的东西实在难懂,我可能还要再多读几遍才能摸到点门道。
中论
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中论
徐幹 著
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名贤集
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名贤集
佚名 著
《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一,具体作者不详,从内容上分析,是南宋以后儒家学者撰辑。它汇集了孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行,以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语,有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想,其中不乏洞察世事、启人心智之句。
呻吟语
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呻吟语
吕坤 著
《呻吟语》是明代晚期著名学者吕坤(1536—1618)所著的语录体、箴言体的小品文集,刊刻于1593(明万历二十一年),时吕坤在山西太原任巡抚。 《呻吟语》是吕坤积三十年心血写成的著述。全书共分六卷,前三卷为内篇;后三卷为外篇,一共有大约数百则含意深刻、富有哲理的语录笔记。大体以儒家思想为基础,包容吸纳了道家、法家、墨家等诸子百家的思想精华,加上作者本人的宦海沉浮以及对人世间冷暖沧桑的独特感受。全书内容,基本上是针对明朝后期由盛转衰出现的各种社会弊病,提出了兴利除弊、励精图治的种种主张,从而对人生、国家以及天地宇宙的各种现象有了自己独到的见解和认识,特别是修身养性方面,作者较深层次地论述了其独特的看法。
帝范
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帝范
李世民 著
四卷。唐太宗李世民撰。书成于贞观二十二年 (649)。论为君持身治国之道。以为尧舜之道、周孔之教为治国之本。贞观末年太宗以此书赐其子李治(高宗),曰:“此十二条者,帝王之大纲也”,“修身治国备在其中”(《帝范·后序》)。《旧唐书·经籍志》、《唐书·艺文志》皆云四卷。晁公武《读书志》仅载六篇。陈振孙《书录解题》曰一卷。此本载《永乐大典》中,共十二篇,首尾完整。是书于南宋时已佚其半,至元乃复得旧本,故明初转有全文。曰:《君体》、《建亲》、《求贤》、《审官》、《纳谏》、《去谗》、《诫盈》、《崇俭》、《赏罚》、《务农》、《阅武》、《崇文》十二篇。贾行注和韦公肃注,并佚。注文疑出于元人之手。日本有传本。大抵本文以日本传本为佳,注文以四库馆臣辑本为上,亦互有补充。有 《武英殿聚珍版丛书》、《知不足斋丛书》本。《粤雅堂丛书》三编本据日本传本刊。
精选书评
知书客687072
糟书,逻辑之泥潭。苦哉、闷哉、堵哉!正着读让人昏昏欲睡,反着读更是折磨。拆开看不知所云,合起来依然费解。清醒时浪费光阴,糊涂时雪上加霜。智者徒费心力,愚者愈加迷茫。得意时读之徒增烦恼,失意时读之益发消沉。求佛不如拜佛,说空不如务实。空谈误事!这满纸玄虚的诡辩,不过是困在概念迷宫里的自娱自乐。
中论
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中论
徐幹
知书客333172
四月既望始读徐幹《中论》,至五月杪终卷,凡四十日。其言醇正,辨章学术,不尚清谈,务求实用,实为汉魏之际儒家之正脉。论治学则曰"君子必学",言修身则谓"志有所存",皆切近人事,不蹈空虚。虽文采不若王仲任之奇伟,然持论笃实,说理明畅,殊非苟作。丙申初夏,余于灯下三校其义,愈觉汉儒遗风之可贵也。
中论
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中论
徐幹
知书客269418
读《中论》很多人看到的是徐幹的文采和哲思,但我更佩服他身处乱世依然坚持著述的毅力。建安年间兵荒马乱,他硬是完成了这部作品。写书很难,在战火中写书更难。他用实际行动证明,环境再恶劣也不能阻挡真正想做事的人。我们今天遇到的困难比起那个年代简直不值一提。这本书让我明白,只要下定决心,什么阻碍都能克服。
中论
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徐幹
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