《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文，创作于宋钦宗靖康二年（1127年），是一本追述北宋都城东京开封府城市风俗人情的著作。所记大多是宋徽宗崇宁到宣和（1102-1125）年间北宋都城东京开封的情况，描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献古籍。

城镇志。南朝宋山谦之撰。一卷。丹阳,治今江苏南京。此书分建置沿革、山川、名胜古迹三门,含疆域、分野、镇市、坊里、街巷、桥梁、陵墓、碑碣等目。以地理风俗为主,记各县山川古迹尤详。 是书体例简明,为南京地区早期地方志书。宋佚。清王谟 《汉唐地理书钞》有辑本。

《入蜀记》6卷，南宋陆游撰。陆游于宋孝宗乾道五年(1168)十二月被授夔州通判，次年闰五月十八日以故乡山阴动身赴任，于十月二十七日方抵夔州。《入蜀记》就是他在赴蜀途中记其所见所闻的一部日记。此书与一般行记惟知流连风景不同，它所记沿途物产、民俗及社会情况甚为丰富，不论是对研究陆游本人，还是对研究南宋社会，都有较大参考价值。陆游在六月二十五日记他在镇江神庙中遇到的一个北方义军战士王秀，王秀向他发了一通感慨：王在绍兴三十一年完颜亮南侵时参加了北方的抗金义军，并攻下了大名府，与宋军遥相呼应，但他南归以后却未受到朝廷任用，王秀说时觑欷不已。陆游对此事虽未加一句评论，但他对朝廷薄待爱国志士的不满却已流露无遗。《入蜀记》的文采也颇可观，陆游本是大手笔，书中描摹山川风物极有韵味，如十月二十六日记瞿塘峡云：“入瞿塘峡，两壁对耸，上入霄汉，其平如削成。仰视天，如匹练，然水已落，峡中平如油盎”。在宋代的行记游记类杂著中，《入蜀记》以它优美的文字受人推重，何宇度《益部谈资》上卷说：“宋陆务观、范石湖皆作记妙手。一有《入蜀记》，一有《吴船录》，载三峡风物，不异丹青图画，读之跃然”。陆游还对沿途所见古迹进行考辩，如谓丹阳皇业寺即古皇基寺，因避唐玄宗李隆基名讳而改，又谓李白诗所称“新丰酒”，其地在丹阳、镇江之间，非长安之新丰;谓欧阳修诗“江上孤峰蔽绿萝”中的绿萝是溪名，而非泛指藤萝，等等。这些考订对历史地理及文学的研究都有助益。《入蜀记》以《知不足斋丛书》本为最佳，商务印书馆出版的《丛书集成初编》就是采用的这个版本。