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知书客819613
2025年06月27日
甲午仲春得此一卷,旬日间反复玩味,不能释手。其文简奥,其义幽玄,三百余字而包举天地人之道,诚为黄老之枢要也。后虽有李筌、朱熹诸家注解,终不若本文之浑成含蓄。余每于夜灯下展读,但觉神游八极,心契玄机,直欲弃人间事而从之游。昔人谓此书"上可以明道,中可以治身,下可以用兵",信不我欺。丙申上巳日蛰庵漫记于吴门。
阴符经
知书房
阴符经
佚名 著
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关尹子
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关尹子
尹喜 著
或作《关令子》,又称《文始真经》,《无上妙道文始真经》。三卷,旧题周尹喜撰。《汉书·艺文志》有《关尹子》九篇,而《隋书》及两《唐志》均无著录,可知其亡佚已久。南宋时此书复出;据陈振孙《直斋书录解题》所记,乃“徐蒇子礼得之于永嘉孙定”,而“未知孙定从何传授”。书首有刘向《叙录》(陈振孙认为其文亦不似刘向手笔),称此书由盖公授曹参,曹参死,以之陪葬。汉武帝时,有方士献此书,作七篇,存于太常;而淮南王刘安“好道聚书,有此不出”,后刘安以谋反得罪,书归刘向之父刘德,刘向即据七篇本与九篇本“除错不可考,增阙断续者”,定为九篇。明学者宋濂《诸子辨》称此书当即孙定伪托,《四库全书总目》则认为“或唐末五代间方士解文章者所为”。书分《一宇》、《二柱》、《三极》、《四符》、《五鉴》、《六匕》、《七釜》、《八筹》、《九药》九篇,篇目下各缀数语解题。今本作三卷。其书杂采道、儒、释及神仙方技家言,颇有理致,兼富辞采,实属道家要籍。有《说郛三种》本、《墨海金壶》本、《四部备要》本、《珠丛别录》本、《道藏》本、《四库全书》本、《景印元明善本丛书十种》本、《丛书集成初编》本。
庄子注
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庄子注
郭象 著
中国魏晋时期的哲学伦理学著作。作者郭象,字子玄,河南洛阳人。本书共10卷。本书首先建立了万物殊形、各自“独化”而成的理论前提,认为万物各有其性,要达到“性命全”而得“福”,就应各守其性而不能越轨。人也是这样,人的性也各不相同,有高贵与卑贱之分。这种差别是本于“自然”的,人们的尊卑贵贱之分是合情合理的。本书认为,包括刑、礼、法、德在内的整个名教都是与“我”无关、本于自然的。仁义规范和礼法制度都是变化不定的,它们只是“迹”,而不表现“真性”,因此不必遵循传统的道德规范和制度。另外,还提出了安分守己的人生观,认为人们性的贵贱是固定不变的,其遭遇都是命定的,无法支配和把握自己的前途。人们应安分守己、顺从“命”的安排。人们应追求的理想只能是“逍遥”和“坐忘”。“逍遥”之境界即为人们各尽其性,而要达到此境界就应断绝“羡欲”的念头。人要摆脱是非、生死的烦恼,就应“坐忘”、“忘年”、“忘义”等,达到“内不觉其一身”、“外不识有天地”,进入无不通的最高境界。本书包含着许多糟粕性内容,是麻醉人民的精神毒品,但在一些地方也有合理的思想,如肯定了礼义、法制的变化性等,在中国伦理思想史上有其一定的地位。
庄子
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庄子
庄周 著
《庄子》又名《南华经》,是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后,尊庄子为南华真人,因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富,博大精深,涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
精选书评
知书客375545
这是一本很难评价的书,作者已不可考。内容看似简短,但理解起来很费劲。有人说它讲的是治国之道,也有人说是修炼的法门。它的文字非常简练,每个字似乎都有深意。我读了三遍才勉强看懂一半。书中提到的"观天之道"确实很有道理,但有些地方过于玄妙。总的来说,它值得一读,但不要指望一次就能读懂。最好是边读边思考,慢慢领会其中的意思。
阴符经
知书房
阴符经
佚名
知书客758989
阴符之理,无不尽显。圣人之智,古今罕有。细读全篇,天人相合可谓极致。天道人事,生存之要,无不参透,遂有智慧流传。事情发展都有原因,变化产生都有征兆,所以古人说要见微知著。一切的成事都是顺应规律所得,一切的失败都是违背道理所致。圣人一言,皆为生存法则。天地万物,展现自然奥秘。
阴符经
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阴符经
佚名
知书客985692
自暮春时节始读《阴符经》,至仲夏方得卒业,其间数度搁卷,盖因玄理幽深难骤解也。此经不过三百余字,而天道人事之奥赜尽在其中,诚为奇书。其言"天发杀机,移星易宿",令人悚然;又谓"人以愚虞圣,我以不愚虞圣",则使人哑然。然注家纷纭,各执一词,反失古人本意,殊为可惜。甲午长夏,偶有所悟,记于砚北斋窗下。
阴符经
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