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知书客401968
2025年09月04日
许多读者常言《庄子》艰深晦涩,如同雾里看花,其实这南华真人的文字本是最活泼泼的战国白话。那些"鲲鹏展翅"、"庖丁解牛"的寓言,在当年不过是市井茶肆里娓娓道来的寻常故事,犹如我们今日闲谈般自然。读不懂的症结,恰如太炎先生论《尚书》时所言,是未得先秦语言的钥匙。我曾见人捧着白话译本读《逍遥游》,却仍蹙眉不解其意,这倒让我想起章先生那个精妙的比喻——就像现代人听苏州评弹,若不解吴侬软语,纵使字字听真,终究隔着一层。 《庄子》最妙处在于其言说方式与诸子迥异。孔子讲"克己复礼"是直陈道理,而庄周偏要借髑髅说梦、让蝴蝶辩理。这种"谬悠之说,荒唐之言"的笔法,恰似黄河故道里蜿蜒的支流,看似散漫无章,实则暗合天道。我初读时总想寻章摘句求个明白,后来才懂该如濠梁观鱼,先要跳进那片秋水。书中"郢人斫垩"的典故,不正是教我们读书要像匠石运斤,找到那个"听而斫之"的节奏么? 今人读《庄子》之难,尤甚于太炎先生那个年代。我们连"黾勉从事"这样的文言都觉生疏,何况那些"卮言日出"的机锋。但若能以《尔雅》释词,以《说文》解字,再佐以战国策士的辩论风度,便会发现那些"大瓠之种"、"不龟手之药"的寓言,分明是活泼泼的生活智慧。我常对友人说,读庄周不必正襟危坐,倒该学他笔下那个"鼓腹而游"的汉子,在文字里自在遨游。 章太炎谈经学要"以声音通训诂",我看读《庄子》更需"以性情会天机"。那些说此书晦涩的读者,或许是被后世注疏的层层油彩蒙住了眼。若能洗净铅华,直接面对这汪两千年前的秋水,自会看见其中游弋的儵鱼——那鱼儿从容转身的姿态,分明在告诉我们:此间至理,本不在文字深浅,而在心眼通明处。
庄子
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经名:道德经古本篇。唐傅奕校定。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。
黄庭经
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黄庭经指《太上黄庭内景玉经》和《太上黄庭外景玉经》,约出于魏晋之际,收入《正统道藏》洞玄部本文类,大旨在于服气以养精神。主张固守精神,则身形可以长存。《内景经》乃道教上清一脉修习要典,据传为上清仙真降授于南岳魏华存,后来成为宋元内丹家修炼内丹的重要典籍。有学者认为《外景经》则与早期天师道关系密切,较内景早出,而为内景经的源流,也有相反意见主张内景经较为早出。黄庭外、内二经,《外景经》一百九十六句,分为上中下三经或二十四章,《内景经》四百三十七句,分为三十六章,均是规整的七言韵语,各版本异文甚多,句之多少、有无及次序先后,各有不同。是书以韵语描述人体五官、五脏、六腑以及全身八景诸神二十四真形象与作用,旨在存神内观,固精练气,填满黄庭,久而行之,则五脏生华、色返孩童,最后臻至长生久视之境。
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三国魏王弼著。关于本书的版本流传及考证情况,王维诚说:“唐陆德明《经典释文》叙录载《老子》王弼注二卷。叙录谓弼又作《老子指略》一卷。今王弼《老子注》现存,其《老子指略》则亡。查《旧唐书·经籍志》载《老子指例略》二卷,不著撰人。然《唐书·艺文志》则载王弼《老子指例略》二卷。可知旧志《老子指例略》二卷当即王弼所撰。此后则《宋史·艺文志》载《道德略归》一卷。宋濂《子略》载王弼《老子指例略》二卷。郑樵《通志艺文略》载王弼《老子指例略》二卷。又晁氏《郡斋读书志》载《老子略论》一卷,注云,魏王弼撰,凡十有八章。详察上列《旧唐书·经籍志》以下六家著录王弼之书,书名不全同,卷数亦或异,然无一家同时著录二书名者。窃疑各家所载,皆即《释文》叙录所称《老子指略》一书”(《魏王弼撰〈老子指略〉佚文之发见》,北京大学《国学季刊》第7卷第3期)。王弼对《老子》的看法是:“老子之书,其几乎可一言而蔽之,噫!崇本息末而已矣。观其所由,寻其所归,言不远宗,事不失主。文虽五千,贯之者一;义虽广瞻,众则同类”(《老子指略》)。从这一见解出发,他把老子的“有生于无”的思想发展成为“以无为本”的本体论。他说:“夫物之所以生,功之所以成,必生乎无形,由乎无名。无形无名者,万物之宗也;不温不凉,不宫不商;听之不可得而闻,视之不可得而彰;体之不可得而知,味之不可得而尝。故其为物也则混成,为象也则无形,为音也则希声,为味也则无呈,故能为品物之宗主,苞通天地,靡使不经也”
精选书评
知书客757076
在书店的角落里翻《庄子》,很多人说他逍遥,说他超脱。但我觉得庄子写的东西其实很苦。他讲的那些故事,鱼啊鸟啊,看起来自由自在,其实都是在说人活得不自由。他写这么多,是因为他看透了世间的束缚。最让我感慨的是,他明明知道这些道理,却还要一遍遍地说,这说明现实比他想的更难改变。
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知书客715311
乙未暮春得暇重读《庄子》,两旬而毕,内七篇尤三复之。郭象注本精义纷披,每于逍遥、齐物处沉吟竟日。庄生汪洋自恣,独与天地精神往来,其文则洸洋瑰丽,其理则恢诡谲怪。然鲲鹏之喻终觉悬解过甚,庖丁解牛又嫌刻意求工。至若"坐忘""心斋"诸说,实为后世养性之学所本,此老可谓洞烛机先矣。丙申谷雨湘芷记于沪上西窗。
庄子
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庄子
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知书客871521
《庄子》这本书我读了三次,多数人看到的是逍遥自在的境界,我却更在意其中的现实关怀。庄子看似超脱,其实处处都在讽刺世俗的虚伪。他写那些寓言故事,不是为了让人逃避,而是要戳破现实的假象。最难得的是,即使看透了人性的弱点,他仍然保持平和的心态。这比单纯的出世思想更难做到。
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