知书房

许多读者常言《庄子》艰深晦涩,如同雾里看花,其实这南华真人的文字本是最活泼泼的战国白话。那些"鲲鹏展翅"、"庖丁解牛"的寓言,在当年不过是市井茶肆里娓娓道来的寻常故事,犹如我们今日闲谈般自然。读不懂的症结,恰如太炎先生论《尚书》时所言,是未得先秦语言的钥匙。我曾见人捧着白话译本读《逍遥游》,却仍蹙眉不解其意,这倒让我想起章先生那个精妙的比喻——就像现代人听苏州评弹,若不解吴侬软语,纵使字字听真,终究隔着一层。 《庄子》最妙处在于其言说方式与诸子迥异。孔子讲"克己复礼"是直陈道理,而庄周偏要借髑髅说梦、让蝴蝶辩理。这种"谬悠之说,荒唐之言"的笔法,恰似黄河故道里蜿蜒的支流,看似散漫无章,实则暗合天道。我初读时总想寻章摘句求个明白,后来才懂该如濠梁观鱼,先要跳进那片秋水。书中"郢人斫垩"的典故,不正是教我们读书要像匠石运斤,找到那个"听而斫之"的节奏么? 今人读《庄子》之难,尤甚于太炎先生那个年代。我们连"黾勉从事"这样的文言都觉生疏,何况那些"卮言日出"的机锋。但若能以《尔雅》释词,以《说文》解字,再佐以战国策士的辩论风度,便会发现那些"大瓠之种"、"不龟手之药"的寓言,分明是活泼泼的生活智慧。我常对友人说,读庄周不必正襟危坐,倒该学他笔下那个"鼓腹而游"的汉子,在文字里自在遨游。 章太炎谈经学要"以声音通训诂",我看读《庄子》更需"以性情会天机"。那些说此书晦涩的读者,或许是被后世注疏的层层油彩蒙住了眼。若能洗净铅华,直接面对这汪两千年前的秋水,自会看见其中游弋的儵鱼——那鱼儿从容转身的姿态,分明在告诉我们:此间至理,本不在文字深浅,而在心眼通明处。
庄子
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庄周  著
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鹖冠子
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鹖冠子  著
三卷。据 《汉书·艺文志》道家类说《鹖冠子》一书内容广博,思想宏富。在《天则篇》、《王铁篇》中,阐述的是黄老思想;在 《学问篇》、《度万篇》中,说得是道、法两家之见;在《赵武灵王》、《世兵》等篇目中,是关于兵家的言论。此外,该书还具有浓厚的阴阳五行学思想,这在《泰灵篇》辨水火,《天权篇》“绝道之纪,乱天之文,干音之谓违物之情,天之不纲,其咎躁凶” 中得到反映。《四库全书》将其列入杂家类是很恰当的。关于《鹖冠子》一书的真伪及成书年代,自汉以后,就争论不休。北朝的刘勰、唐代的韩愈、柳宗元,宋代的陆佃,明代的宋濂、胡应麟、清代的俞樾、颐煊、孙诒让等人都提出了独到见解。清人姚际恒在 《古今伪书考》中,断定为伪书。近年来,随着山东临沂银雀山汉代文物的出土,有人据以考证,认为,《鹖冠子》源出秦汉而确保其一部分古论。当然,这些观点还有待于进一步论证。关于《鹖冠子》的篇数,自 《隋书·经籍志》以下皆作三卷,韩愈记十六篇,陆佃注本为十九篇。其主要版本有:聚珍板本,别六子全书本,绵眇阁本,子汇本,明朱养纯刊本,明刊十行本,闽覆聚珍本,明弘治丙辰杨一清本,明四子本,盛意园藏明刊本二卷,源出宋本,十行十九字。恽薇孙家见明活字本三卷,半页十行,行二十字,注大字低一格,板心有碧云或弘治年或活字本三字,乾隆题诗一首,馆臣有跋。明天启刊本,九子本,《十子全书》本,《诸子汇函》本,《子书百种》本,瓶花斋本,《四部丛刊》 本、《四库全书》本等。