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知书客517031
2025年09月03日
尹文子言简而意赅,自成一家,不仅论道,也谈治术;后人注解详而杂,逐句解释,疏通文意,但考证少,所以说法多牵强,应该对照《吕氏春秋》《淮南子》来理解思想脉络,还要参考王先谦、陈澧、梁启超等人的研究。如果不想埋头古籍,也可以琢磨其中的名实之辩。《大道上》"名者,所以正形也","形"字旧本或作"刑",依上下文当为"形"字之误,高诱注训"正"为"定",各本沿袭不改,至现代排印本竟误为"正名"之说。
尹文子
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尹文子
尹文 著
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湘山野录
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湘山野录
文莹 著
笔记。宋释文莹著。三卷。此书作于荆州之金銮寺,故以“湘山”为名。成于神宗熙宁年间(1068—1077)。其内容主要记录了北宋前期的一些见闻杂事,涉及当时社会的政治、经济、文化和外交活动。对于当时朝廷的黑暗、官吏的残暴无知,都有所揭露。由于作者是僧人,所以书中也记述了不少鬼神佛道的怪异故事。作者还记述了著名的文学家李煜、徐铉、石介、柳开、王禹偁、魏野、杨亿、寇準、范仲淹、石延年、晏殊、欧阳修、苏舜钦等人的轶文轶事,是文学研究的重要资料。《宋史·艺文志》著录此书为三卷,《郡斋读书志》卷三下著录为四卷。今传本皆为三卷,附《续录》一卷。有《津逮秘书》、《学津讨原》、《说库》、《学海类编》、《古书丛刊》、《择是居丛书初集》、《四库全书》等本以及1984年中华书局点校本。
吕氏春秋
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吕氏春秋
吕不韦 著
《吕氏春秋》,又称《吕览》,是在秦国相邦吕不韦的主持下,集合门客们编撰的一部杂家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以道家学说为主干,以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说于一炉,闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统一后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想,使包括儒家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦儒家之大成,是战国末期杂家的代表作, 全书共分二十六卷,一百六十篇,二十余万字
池北偶谈
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池北偶谈
王士祯 著
笔记。又称《石帆亭纪谈》。清王士祯(1634—1711)撰。二十六卷。士祯有《王氏渔洋诗抄》已著录。因居宅西有圃,圃中有池,池北有屋数椽,故名。分“谈故”、“谈献”、“谈艺”、“谈异”四类。凡一千二百九十二条,约三十万字。“谈故”记载清典章、科甲制度。如《八旗开科》、《台湾开科》等,“谈献”主要记叙明中叶至清初名臣、畸人,列女逸事。可补史阙。如《史阁部》记扬州城陷时,史可法自诣清营,不屈被杀,大义凛然。“谈艺”占全书三分之一,以神韵说评诗论画,亦有见解。“谈异”专记神鬼怪异,在某种程度上反映了社会现实。诙谐嘲谑,寓有劝惩褒贬之意。有康熙二十八年(1689)闽中刊本,《清代笔记丛刊》本,《笔记小说大观》本,中华书局一九八四年铅印本等。
精选书评
知书客381490
《大道》上,正名话儒;下,道驭术势。名法儒道,稷下学宫文化确实昌盛。齐桓紫衣、齐宣九石、勾践怒蛙(《尸子》残句也辑录过)、狐假虎威(《太平御览》尹文)。看书时感觉怪怪的,过半才反应过来是简体竖排的缘故。
尹文子
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尹文子
尹文
知书客408285
《尹文子》一书虽短,却见大义。尹文讲名实、辨是非,立论精当,言语简练。书中论治国、论修身,道理通透,切中要害。我最佩服他剖析事理的本事,三言两语就能把复杂问题说清楚。虽然时隔千年,读来依然觉得有用。尹文既能说透道理,又能启发思考,不愧是先秦名家代表人物。这样的好书,能流传下来真是中华文化的幸事。
尹文子
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尹文子
尹文
知书客225027
奇哉怪也!《尹文子》之书,真伪难辨。表面俨然高言,细看却显散乱。可横读,可竖读,读来读去皆不着边际。世人捧若珍宝,我却见其空谈。忧时读之愈忧,喜时读之反惑。名家未必真懂,俗子盲目推崇。形名之说看似玄妙,实则似是而非。求道不如求实,学尹不如省己。一本难解之书,却引得无数人绞尽脑汁——可笑!
尹文子
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尹文子
尹文
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