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朋友推荐了一本《法书论》,说是唐代书法理论的重要著作,我怀着期待翻开,却发现不过是些陈词滥调的堆砌。蔡希综这个人,名气不大口气不小,整本书都在标榜自己的书法如何超凡脱俗,让人看了直摇头。 这书的结构倒是规整,分了几大章论述执笔、运笔、结字之类的老生常谈。但细看内容,全是拾人牙慧,把前人说过的话换个说法再来一遍。特别是他反复强调的"心正则笔正"论调,活脱脱就是柳公权"心正则笔正"的翻版,连点新意都没有。更可笑的是,他还在书里大谈特谈自己如何得到王羲之的真传,仿佛整个唐代书法就他一个人得了真谛似的。 最让人受不了的是那种居高临下的说教口吻。动不动就"凡学书者须知"、"吾尝谓"之类的句式,好像全天下的书法爱好者都得跪着听他训话。我边看边想,要是真按他说的那一套来写字,怕不是要写成僵硬的印刷体。他所谓的"法度",说到底就是要把活生生的书法艺术框死在条条框框里。 说到具体的技法论述,更是漏洞百出。他主张的"五指齐力"执笔法,在实践中根本行不通。现代考古发现的唐代执笔壁画明明显示当时流行的是三指执笔,跟他说的完全对不上号。还有他极力推崇的"逆入平出"用笔法,在实际书写中会导致笔画呆板,完全违背了书法追求自然流畅的宗旨。 更可笑的是他对同时代书法家的评价,把颜真卿、张旭这些大家都贬得一文不值,就他自己最了不起。这种自吹自擂的做派,放在今天简直就是书法界的"普信男"。我查了查史料,发现蔡希综在唐代书法史上根本排不上号,连个像样的作品都没传下来,真不知道他哪来的底气写这么一本书。 不过最让我反感的,还是他那种故弄玄虚的文风。明明可以简单说清楚的道理,非要绕来绕去,搞得神神秘秘的。什么"笔法玄微"、"书道精妙"之类的空话连篇累牍,看得人云里雾里。要我说,真正的书法理论就应该像孙过庭的《书谱》那样,既有深度又通俗易懂。 看完整本书,我最大的感受就是:这根本不是什么"法书论",而是"炫技论"。蔡希综不是在传授书法真谛,而是在炫耀自己的那点墨水。他完全忽视了书法最本质的东西——情感的表达。把书法简化成一套机械的技法,这样的理论不要也罢。 想想也挺讽刺的,唐代那么多优秀的书法理论著作,偏偏这本水平一般的《法书论》流传下来了。也许正是因为它的平庸,才让历代统治者觉得可以用来规范书法教育。但对我们这些真正热爱书法的人来说,这种教条主义的理论实在害人不浅。与其浪费时间读这种书,不如多临几遍《兰亭序》来得实在。
法书论
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蔡希综  著
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古今书评
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袁昂  著
书法论著,一卷。南朝梁袁昂撰。袁昂 (461~540),字千里,扶乐 (今属河南) 人。仕齐为吴兴太守,入梁,武帝用为吏部尚书,迁尚书令,位司空,卒谥穆正。《古今书评》是作者奉命品评历代书 家之作。对王右军、王子敬、羊欣等二十 五名自秦汉至齐梁,“皆善能书”的著名书 家,逐一加以点评,各家每以短语概括,文 字极其简洁,惜墨如金,如“韦诞书如龙威 虎振,剑拔弩张”,“蔡邕书骨气洞达,爽爽 有神”,“邯郸淳书应规入矩,方园乃成” 等,皆十分精辟。其次,作者以形象化的 笔法描述抽象的书体效果,将富有哲理的 点评与生动的比喻融为一体,如云:“庾肩 吾书如新亭伧父,一往见似扬州人共语, 语便态出。”“羊欣书似婢为夫人,不堪位 置,而举止羞涩,终不似真。”“陶隐居书如 吴兴小儿,形容虽未成长,而骨体甚峭 快。”再者,作者特别推崇张芝、锺繇、王羲 之、王献之四家之作,尊为“四贤共类,洪 芳不灭”。评价极高。传梁武帝亦有《书评》之作,与此书颇 为相似,论者以为可能是后人据此附益或 伪托而成。而袁氏此书,则钩玄提要,富 有开创性意义,实为我国书学史上较早期 书法品评专著之一。传世有《法书要录》本、《书苑菁华》 本、《百川学海》本、《说郛》本(后两种简称 《书评》)和上海书画出版社《历代书法论 文选》本等。