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知书客924597
2025年09月04日
朋友推荐了一本《法书论》,说是唐代书法理论的重要著作,我怀着期待翻开,却发现不过是些陈词滥调的堆砌。蔡希综这个人,名气不大口气不小,整本书都在标榜自己的书法如何超凡脱俗,让人看了直摇头。 这书的结构倒是规整,分了几大章论述执笔、运笔、结字之类的老生常谈。但细看内容,全是拾人牙慧,把前人说过的话换个说法再来一遍。特别是他反复强调的"心正则笔正"论调,活脱脱就是柳公权"心正则笔正"的翻版,连点新意都没有。更可笑的是,他还在书里大谈特谈自己如何得到王羲之的真传,仿佛整个唐代书法就他一个人得了真谛似的。 最让人受不了的是那种居高临下的说教口吻。动不动就"凡学书者须知"、"吾尝谓"之类的句式,好像全天下的书法爱好者都得跪着听他训话。我边看边想,要是真按他说的那一套来写字,怕不是要写成僵硬的印刷体。他所谓的"法度",说到底就是要把活生生的书法艺术框死在条条框框里。 说到具体的技法论述,更是漏洞百出。他主张的"五指齐力"执笔法,在实践中根本行不通。现代考古发现的唐代执笔壁画明明显示当时流行的是三指执笔,跟他说的完全对不上号。还有他极力推崇的"逆入平出"用笔法,在实际书写中会导致笔画呆板,完全违背了书法追求自然流畅的宗旨。 更可笑的是他对同时代书法家的评价,把颜真卿、张旭这些大家都贬得一文不值,就他自己最了不起。这种自吹自擂的做派,放在今天简直就是书法界的"普信男"。我查了查史料,发现蔡希综在唐代书法史上根本排不上号,连个像样的作品都没传下来,真不知道他哪来的底气写这么一本书。 不过最让我反感的,还是他那种故弄玄虚的文风。明明可以简单说清楚的道理,非要绕来绕去,搞得神神秘秘的。什么"笔法玄微"、"书道精妙"之类的空话连篇累牍,看得人云里雾里。要我说,真正的书法理论就应该像孙过庭的《书谱》那样,既有深度又通俗易懂。 看完整本书,我最大的感受就是:这根本不是什么"法书论",而是"炫技论"。蔡希综不是在传授书法真谛,而是在炫耀自己的那点墨水。他完全忽视了书法最本质的东西——情感的表达。把书法简化成一套机械的技法,这样的理论不要也罢。 想想也挺讽刺的,唐代那么多优秀的书法理论著作,偏偏这本水平一般的《法书论》流传下来了。也许正是因为它的平庸,才让历代统治者觉得可以用来规范书法教育。但对我们这些真正热爱书法的人来说,这种教条主义的理论实在害人不浅。与其浪费时间读这种书,不如多临几遍《兰亭序》来得实在。
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晋人嵇康著,从声音本性与情感特征的关联上研究音乐本质的著作。同阮籍一样,他们都去探究追寻“乐”的“自然”本体;与阮籍不同的是:嵇康从“养生论”角度去发掘,而“养生论”在阮籍的乐论中没有什么地位。嵇康认为音乐可以养生,而养生的根本在于精神上的和,因此,嵇康认为音乐的本质就是“和”。《声无哀乐论》的直接理论基础是他的养生论。这种养生,与道家“全身保生”的养生不同,主要是“养神”即培养个体人格的独立性。但是,《声无哀乐论》又不是以“养生”为直接出发点的。他的直接出发点在于“养生”后面的“本体”——“和”。“和”不仅是“养生”而且也是“乐”的“本体”。人体有盛衰,“和”不变;音乐有“五音”,“和”常存。“乐”的“本体”—“和”,是永恒的常驻不变的,它本身没有欢乐与悲哀可言。人之所以感到似乎“乐”有“哀乐”,是把现象与本体混为一谈了。在嵇康看来,“哀乐”是人的情感的体现,是情感的特征,与“乐”的“本体”不是一回事,“心之与声,明为二物”。但又有一定的联系。”和声无象,而哀心有主。”如果你高兴了,就从“和声”中听到欢乐;如果你悲哀了,就从“和声”中听到忧愁。其实,“和声”还是“和声”,它并不改变本性,还是如风一样,自由吹拂。至于你感到“哀乐”那是你的情感使然,并非声音使你“哀乐”。这一点,在美学上有重要价值。它强调了主体自身情感状态在审美和艺术欣赏中的重要作用,以及审美感受的个体差异现象。“声无哀乐”而人能感受哀乐,人有哀乐却不能改变声音,正说明声音超越了哀乐,不被哀乐所局限。这正是艺术的本质。就是要使艺术超出有限而达到无限,使“至和之声,无所不感”,“兼御群理,总发众情。”
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知书客665767
法书论,真乃墨海明灯!正看可悟笔势,反观能见章法。初学者读如获至宝,老手品似饮醇醪。得意时读之愈觉神清气爽,失意时览之顿感云开月明。小楷可窥天地,狂草能见性情。临池前宜读,搁笔后更宜读。求帖不如识帖,摹古不如化古。化古之钥,尽在此卷!每展此册,如对良师,如逢故友,快意非常!
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暮春时节翻阅此书,费时五旬而终未卒读。所谓"法书"者,不过是堆砌典故、附会成说,前后抵牾处比比皆是。作者侈谈笔法源流,却连钟王真迹亦未尝亲见,徒以耳食之言妄作评论。至于"永字八法"之说,更属穿凿附会,古人何尝有此拘执?书道贵在神采,岂在规规于点画之间哉!甲辰春杪懒庵漫记于沪上。
法书论
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蔡希综
知书客756412
唐代张怀瓘在《法书论》中道破书艺真谛:"书者,法象也。"此书以深邃的艺理探究与精妙的笔法解析,构筑起一座连接晋唐书道巅峰的桥梁,使读者得以在墨香淋漓间,窥见中国书法"意在笔先,神采为上"的千年美学密码。
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