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知书客765011
2025年07月03日
在唐人的史论中攀爬,《史通》的锋芒始终刺目。商务印书馆的版本翻了又翻,世人常赞刘知幾的直笔精神,而我更惊叹其"疑古"的胆魄。当整个史学界都匍匐在经典脚下时,他竟敢指摘《尚书》记事疏略,《春秋》讳饰太多。这种逆流而上的批判意识,在八世纪的长安城显得尤为珍贵。看一个时代的思想高度,往往就体现在其能否容纳这样的异端之声。
史通
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史通
刘知几 著
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读通鉴论
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读通鉴论
王夫之 著
明末清初大儒王夫之阅读《资治通鉴》及历史的议论。书成于王夫之晚年,盖读史有感,随事触发,初无意于为文,故每篇皆不立题目;而于上下古今兴亡得失之故,制作轻重之原,均有论列。全书30卷,包括秦1卷,西汉4卷,东汉4卷,三国1卷,晋4卷,宋、齐、梁、陈、隋各1卷,唐8卷,五代3卷,另附《叙论》四篇为“卷末”,约六十余万字。《读通鉴论》每卷之中,以朝代为别,每代之中,以帝王之号为别;康熙二十六年(1687年),王夫之从69岁开始执笔,“贫无书籍纸笔,多假之故人门生,书成因以授之”,直到康熙三十年(1691年)逝世前完成,用意在于“推本得失之原”,“立一成之型”。在四库全书中为史部史评类。目前中华书局所刊印的《读通鉴论》采用曾国藩金陵刻本为底本。
庐山记
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庐山记
陈舜俞 著
名胜志。北宋陈舜俞撰。五卷。舜俞字令举,号白牛居士,乌程(今浙江吴兴)人。庆历进士,历官屯田员外郎,山阴知县。著有《都官集》。熙宁五年(1072),舜俞因不行青苗法谪官山南,与友人刘涣游庐山六十天,穷探极观,无所不究,于熙宁末撰成是书。约二万五千字。卷端有李常、刘涣二序。分总叙山水、山北、山南、山行易览、十八贤传、古人留题、古碑目、古人题名八篇。总叙山水篇引东晋僧慧远《庐山纪略》山北、山南记述作者由江州(今江西九江)南行,沿途经过的寺、观、洞、穴等名胜古迹,历史故实。山行易览详记山中一百五十余风景点之间里程。十八贤传记,慧远、刘程之、雷次宗等十八位隐居庐山的人物传记。古今留题录唐以前三十三人歌咏庐山的诗歌。古碑目录有当时大平观、太一观、东林寺、西林寺、简寂观五座寺庙中唐五代前碑铭志文。古人题为颜真卿、韦宙、严续等十八位唐宋大臣题名刻石。史料丰富,考据精赅,为现存第一部庐山专志。宋本明初国内已无完帙,《四库全书》本为残本三卷。民国二十一年(1932),吴宗慈经友人于日本大谷大学借得足本,与日本收入《大藏经》的大正本及《四库》残本互校后收入《庐山志副刊》出版,是为善本,并附吴氏《宋陈舜俞庐山记合校序》。
梁书
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梁书
姚思廉 著
《梁书》包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。书成于贞观十年(636年),共56卷。姚思廉之父姚察在隋时有旧稿,大业二年(606年)姚察死,嘱其子思廉续书,贞观三年(629年)思廉奉命修史,房玄龄和魏徵为总监修,并采谢昊、顾野王诸家旧作,贞观十年(636年)书成。《梁书》纪六卷、列传五十卷,无表、无志,有二十六卷卷末论赞称“陈吏部尚书姚察曰”。另在列传中新创《止足列传》,记述功成身退的士大夫的事迹。上自502年梁武帝萧衍称帝,止于557年陈霸先灭梁。
精选书评
知书客634010
刘知几的《史通》自成一家之言,剖析史法,明辨得失,实为治史者必读之书。他批判旧例,创立新规,从编年到纪传,从选材到立论,皆有独到见解。他敢于质疑前人,又能自圆其说,这种治学态度难能可贵。书中文辞平实,说理透彻,即使对史学了解不多的人也能读懂。不仅对古人有用,对今人亦有启发,堪称中国古代史学理论的集大成之作。
史通
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史通
刘知几
知书客421725
《史通》,史家之圭臬也。古往今来治史必读,新进者当读,老成者更当读。可精研其体例,可细味其笔法,可深究其史观,可参悟其史识。修史时需研,论史时亦需研。得之可祛史家三病,明古今之变;不得则易堕五失,迷于千年烟海。刘知几以一家之言,立万世之法。读此不必尽信,然不读则不知史法渊源。史笔如刀,此其砥石乎!
史通
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史通
刘知几
知书客449381
有人从《史通》里看到"直笔不讳"的史家风骨,有人读出了"考镜源流"的治学态度。我翻开这部书,感觉像在跟一位老史官对谈,听他讲如何写出一部好史书。刘知几说的道理很实在,写历史要真实,要有条理,还要有自己的判断。这些话放在今天一样管用。我们总说要尊重历史,但真要让历史发挥它的价值,就得像刘知几说的这样来对待它。
史通
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刘知几
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