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知书客108686
2025年07月21日
经典,智慧的结晶。好读、实用、有效。可以反复看,可以跳着看。顺境时看,逆境时也要看。聪明人能学会,普通人也能学会。迷茫时要读,得意时也要读。求人不如求己,算命不如识人。识人之道,尽在此书!曾国藩把看人的门道说透了。眼神、表情、动作,每个细节都有讲究。学会了这些,交朋友、选帮手都不怕看走眼。做人做事,心里有底。
冰鉴
知书房
冰鉴
曾国藩 著
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风赋
知书房
风赋
宋玉 著
先秦辞赋。旧题战国楚宋玉作。后人或疑为伪托。旧题战国时代楚人宋玉撰。见于《文选》卷13。这是一篇巧妙的讽谏性作品,借楚王和宋玉的问答,展开关于“风”的文章。分别描写了两种不同的风,即“大王之雄风”和“庶人之雌风”。汉司马迁《史记·屈原贾生列传》说:“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。”梁刘勰《文心雕龙·诠赋》说:“及灵均唱《骚》,始广声貌。然赋也者,受命于诗人,拓宇于《楚辞》也。于是荀况《礼(赋)》、 《智(赋)》,宋玉《风(赋)》……,爰锡名号,与诗画境,六义附庸,蔚成大国。遂客主以首引,极声貌以穷文,斯盖别诗之原始,命赋之厥初也。”
高唐赋
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高唐赋
宋玉 著
先秦辞赋。旧题战国楚宋玉作。见于南朝梁萧统编《文选》卷19。赋首有序,写宋玉为楚襄王述说,楚国先王游于高唐之台时,曾梦见巫山之女,“王因幸之”。此女去而辞曰:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”楚王听罢,便令宋玉撰《高唐赋》。赋先写高唐之大,登岩眺望,可观百谷汇集。然后写树木郁盛,奇葩覆盖,盘石险峻。又写花卉香草,斗艳吐芳,众雀嗷嗷,雌雄相失,哀鸣相号。再写当年的游仙方士以及礼神、打猎的情景。这篇赋等于引导楚王游览了一趟高唐。最后讲“思万方,忧国害,开贤圣,辅不逮”,即所谓“曲终奏雅”,稍进讽谏之意。刘勰《文心雕龙·诠赋》指出宋玉的赋,“述客主以首引,极声貌以穷文”。这两大特点,在《高唐赋》中充分地显现出来。历代学者对宋玉《高唐赋》及其他几篇赋的真伪,提出过一些疑问,认为当出于汉武帝以后人的假托,但无确据。《高唐赋》对汉赋影响较大,所述高唐神女的故事,在后世读者中流传颇广,以至历代文学作品中常以“巫山云雨”来比喻男女情爱。
幽梦影
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幽梦影
张潮 著
《幽梦影》,清初文学家张潮著的随笔体格言小品文集,全文共219则。民国二十五年(1936年),文学家章衣萍在徽州用重金购买了同乡张潮的《幽梦影》抄本,林语堂看后也很喜欢这本书。随后章衣萍将此书校点后交上海中央书店出版社出版。该书思想开阔,眼光独到,能从平淡无奇中发掘细微之美。主要讲述了修身养性、为人处世、风花雪月、山水园林、读书论文、世态人情等方面。在写作艺术与修辞手法上,则富于想像联想,善用比喻与排比、对偶等技巧。
精选书评
知书客188554
有人读《冰鉴》学会了识人用人的门道,有人读出了修身养性的方法。而我翻开这本书,就像跟着曾国藩面对面坐着,他一点一点教我如何看透人性,如何在复杂的社会里站稳脚跟。这本书凝聚了中国人几千年的智慧,现在读起来依然管用。在这个浮躁的时代,我们更需要这种老祖宗留下的真本事。有了这些智慧,我们才能走得更远,站得更高。
冰鉴
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冰鉴
曾国藩
知书客648110
古往今来,识人之术尽在此书。细看可学,粗看也可学。为官者可读,经商者也需读。青云直上时当看,跌落谷底时更要看。门外汉看得懂,老江湖看更透。看一遍不够,看十遍不够,看百遍方知其中奥妙。曾国藩把一辈子做人做官的道理都写在这里了。这书不厚,可字字珠玑。读它,比拜十个师父都管用。人人都该读,但真正读进去的人实在太少。
冰鉴
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冰鉴
曾国藩
知书客813832
奇书!《冰鉴》者,观人之术,处世之方也。得意时读可自省,失意时读可自强。刚强者读之愈刚,柔弱者读之愈韧。非但识人,更是识己;不独谋事,实为谋心。吾常置案头,每每翻读,恍若与文正公对坐论道。今人浮躁,若能沉心细品,纵不能尽得其髓,亦必有所进益。快哉!此乃职场、商场、情场之终极攻略,古今通用,老少咸宜!
冰鉴
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曾国藩
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