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知书客336851
2025年07月03日
有人从中庸里看到"致中和,天地位焉"的宏大境界。有人认为这是教人处世的中正之道。而我觉得中庸告诉我生活中的很多烦恼其实没必要,保持平衡就好。这种思想流传了几千年,现在依然能指导我们如何处理复杂的人际关系。在竞争激烈的现代社会,学会中庸之道能让我们活得更从容。老祖宗的智慧值得好好体会,对我们待人接物很有帮助。
中庸
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中庸
子思 著
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大学章句集注
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大学章句集注
朱熹 著
《大学章句集注》是由宋代哲学家、思想家朱熹所著。是朱熹对《大学章句》的注释,它是朱熹用力最勤的著作。《四书集注》是朱熹的代表著作之一,也是四书上升为儒家经典的地位以后,诸多注解中最有权威和影响最大的一种。最早的版本是朱熹自序的.1217年宋刻本。
论语
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论语
孔子 著
《论语》,是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录,但辞约义富,有些语句、篇章形象生动,其主要特点是语言简练,浅近易懂,而用意深远,有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格,能在简单的对话和行动中展示人物形象
大戴礼记
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大戴礼记
戴德 著
经书,亦称《大戴礼》或《大戴记》。传西汉戴德编,85篇。今存39篇,订为13卷。德字延君,梁(郡治今河南商丘)人,后仓弟子,西汉今文礼“大戴学”的创始者。书本为秦汉以前儒家治《礼》所辑解释和补充经文的有关资料,初无定本,系在长期传习中逐渐定型,而附会为“大戴”之作。所收皆产生于公元之前,不少属于战国作品。 为研究上古社会和儒家思想的重要资料。《夏小正》为中国最古月令之作。孔子三朝记八篇和曾 子十篇之于儒学,《五帝德》、《帝系》之于古世系,《诸侯迁庙》、《诸侯衅庙》、《投壶》、《公冠》之于古礼,均有重要的研究价值。 北周卢辩注为通行之注。版本以明袁耿翻韩本为佳,《四部丛刊》即影此本。日本有正德六年京师万屋喜兵卫本。注本以清孔广森《大戴礼记补注》、王聘珍《大戴礼记解诂》可读。孙诒让《大戴礼记校补》、汪照《大戴礼记补注》等亦可参考。日人铃木隆一编有《大戴礼索引》。
精选书评
知书客928335
《中庸》这本书读起来很费劲,内容云里雾里。它总说要"不偏不倚",但是在生活中很难做到。很多道理空泛,没有实用价值。读完之后感觉什么都没学到。它的观点过时了,不适合现代社会。它提倡的"中庸之道"让人变得畏首畏尾,不敢争取自己的利益。这本书在历史上地位很高,但实际价值被夸大了。现代人应该少读这种书,多接触新思想。
中庸
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中庸
子思
知书客905473
《中庸》常被视为儒家教条,我却偏爱其中"不偏不倚"的处世智慧。人人都知道子思讲的是中庸之道,我却更在意他笔下"天命之谓性"的深意——这分明是在说人性本善啊。当代人总把中庸曲解为圆滑世故,殊不知真正的难点在于"执两用中"。就像走钢丝,稍有不慎就会跌落极端。我们总在追求平衡,却忘了平衡本身就是最难把握的技艺。
中庸
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中庸
子思
知书客456582
"不偏之谓中,不易之谓庸;中者,天下之正道,庸者,天下之定理。"——《中庸》开篇这句至理名言,如黄钟大吕般道出了中华文明最深邃的处世哲学。这部承载着儒家心法的经典,将"执两用中"的智慧演绎成永恒的生命诗篇,在过与不及的辩证中,为躁动的灵魂开出一条从容中道的光明之路。
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