“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

迷茫的时候该读的书。每次内心不安就会翻开这本经典。做人做事说到底就是格物致知的功夫。 万事都有它的道理。先做好自己该做的，结果自然会来。帮助别人就是在帮助自己。别人怎么对我，那是他们的事。我怎么对待别人，这才是自己的修养。善良是一个人最大的财富。 保持平常心很重要。多做善事，常怀感恩。人生在世，先把人做好。如果有一天我要教育孩子，首先要教他明白"明德"的道理。让他懂得"止于至善"的意义。希望他能成为一个真正明白事理的人。 任何时候都要记得。当你取得成就时，要想到"慎独"的道理。顺风顺水的时候，要记得"戒慎恐惧"。生活富足的时候，要明白"君子素其位而行"。别人对你好，要想"反身而诚"的道理。家业兴旺时，要懂得"知止而后有定"。学问再大，也要记得"格物致知"是没有止境的。 这本书讲的就是这些道理。读懂了就能明白做人处世的根本。最重要的是把书中的道理用在生活中。每天反省自己有没有做到。坚持这样做，内心就会越来越安定。 书里说的都是实在话。没有大道理，就是教人怎么踏踏实实地生活。每个字都值得细细琢磨。读一遍有一遍的收获。年纪越大越觉得这些话有用。 我经常翻到"明明德"那一章。每次读都有新的体会。做人要光明磊落，做事要问心无愧。这些道理虽然简单，但真正能做到的人很少。书里说的"诚意正心"，看起来容易，做起来难。但要是一直坚持这样做，人生就会不一样。

《大学》之道，明明德于天下，诚然高妙。然细究朱熹之章句集注，未免有穿凿附会之嫌。所谓格物致知，修身齐家，其理固然精微，但朱子强以理学框架束缚之，使活泼泼的圣贤之言沦为干枯教条。三纲八目，层层推演，看似严密，实则窒碍难行。尤以"格物"之说最为可疑，草木之理岂能通于治国？器物之性焉可喻于明德？朱子注经，每以己意裁量古人，将《大学》生生纳入理学窠臼。八条目中"诚意正心"最为紧要，却被他分解得支离破碎。所谓"一旦豁然贯通"的境界，更像理学家自欺欺人的幻想。此书虽被奉为圭臬，然经宋儒诠释后，原典生机尽失，徒留僵化说教。今人读之，当存三分疑虑，七分清醒，切莫被那些繁复注释迷了心窍。

古之学者读《大学》，如对明镜，照见本心；今人读《大学》，如观古董，徒增谈资而已。朱子集注此篇，字字皆从血性中流出，非如今日某些教授作注疏，不过为评职称攒字数。细读"明明德"三字，便知古人求学，首重点亮心中那盏明灯，而今人求学，只惦记着点亮办公室那盏台灯。 每见"格物致知"四字，未尝不掩卷长叹。忆昔王阳明格竹七日，呕血仆地；今之学者格手机，指滑屏裂犹不肯休。朱子解"物格而后知至"，谓穷究事物之理方能真知，此理于今尤甚。可惜当今硕士博士，论文数据可以造假，实验记录能够编造，唯独不肯真正去"格"一物。笔者曾见某高校教授，著作等身却分不清韭菜与麦苗，此非笑谈，实乃时代之悲。 最痛心莫过于"修身"二字沦为装饰。古人云"自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本"，今人却以美容为本、以整容为本、以包装为本。朱子注"诚意正心"时那种战战兢兢的态度，今人读来竟觉迂腐。某次学术会议上，亲见学者高谈"慎独"之义，转头便与书商暗通款曲，修改教材目录以谋私利。此情此景，令人生出"注解愈精，人心愈伪"之叹。 《大学》八条目中，"治国平天下"最显寂寞。当下某些"著名学者"，办公楼里挂"为天地立心"的横幅，办公室抽屉却藏着三本不同版本的护照。朱子当年注解"止于至善"时，必不料及后人会把"至善"解读为"至高的善变"。偶尔夜半翻读旧注，见"苟日新，日日新，又日新"之解，恍惚听见八百年前砚台磨墨之声，而窗外正传来网红主播"买它买它"的嘶吼。此刻方知，所谓经典，不过是照出时代病容的一面铜镜罢了。

迷茫时读《大学》，它指引你："知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得"；困顿时读《大学》，它告诫你："物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣"；浮躁时读《大学》，它点醒你："富润屋，德润身，心广体胖"；懈怠时读《大学》，它鞭策你："苟日新，日日新，又日新"；更不用说"格物致知""诚意正心""修身齐家""治国平天下"这些穿越千年的智慧箴言。 翻开这本薄薄的小册子，总能在人生每个阶段找到新的领悟。朱子用他严谨的笔触，将《大学》这部古老的经典诠释得如此通透，让每个追求成长的中国人都能从中获得力量。我常想，这本看似严肃的典籍，实则蕴含着最温暖的人生哲学——它告诉我们修养不是束之高阁的空谈，而是始于日常的每一件小事。 《大学》最动人的地方，在于它把个人成长与社会担当完美结合。当你为理想与现实的距离苦恼时，它会告诉你"自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本"。这种平实而深邃的智慧，就像是穿越时空的良师益友，在漫长的人生路上，始终给予我们前行的勇气和方向。