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孔子著

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经部四书类

《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象

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书评 · 111

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知书客785447

"学而时习之，不亦说乎？"

知书客742981

《论语》里的孔子，既像邻家智者又似顽固老儒。最难忘他周游列国时"累累若丧家之狗"的自嘲，何等通透。可这位主张"克己复礼"的圣人，偏偏在卫国见了南子，惹得子路不悦——圣贤亦有凡俗时。那些"仁者爱人"的教诲确实温暖，但"唯女子与小人为难养"又透着腐朽气。特别讽刺的是，这位终生不得志的夫子，死后却被捧上神坛，其学说更成了千年枷锁。读罢掩卷，总觉他既是点亮文明的火把，也是压在心头的一块青砖。

知书客295314

翻开《论语》，仿佛穿越千年与夫子促膝长谈。有人读到了"君子坦荡荡"的豁达胸襟，有人感悟到"己所不欲勿施于人"的处世之道。而我在字里行间，看见的是一位循循善诱的智者，用朴实的话语点拨人生迷津。那些看似简单的对话里，藏着让心灵安顿的智慧。在这个浮躁的时代，重新品读这些穿越时空的箴言，总能让躁动的心沉静下来。夫子教会我的，不仅是为人处世的道理，更是一种从容淡定的生活态度。

知书客636190

"学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"

知书客377291

古之圣人立言，意在教化万民，匡扶正道。今观《论语》一书，虽被奉为儒家经典，然细究其言，未尝不令人心生疑虑。孔子言"克己复礼"，然观其一生周游列国，栖栖遑遑，所求者无非一官半职，此等行径与其说教，岂非自相矛盾？其门徒三千，贤者七十二，然观子路之莽、宰予之惰、樊迟之愚，圣人之教化，成效几何？尤为可议者，是其"仁"之说。孔子言"仁者爱人"，然观其对"小人"之蔑视，对女子之轻视，何曾见其"泛爱众"之实？其言"己所不欲，勿施于人"，然"堕三都"之时，可曾顾及他人意愿？此等言行不一之处，在《论语》中比比皆是，令人不得不怀疑圣人之言是否真能经得起推敲。至于"孝"道之说，更显偏颇。孔子言"父母在，不远游"，然其自身常年在外；言"三年无改于父之道"，此等僵化教条，置于今日社会，岂非迂腐之极？吾尝见今人恪守"孝道"而放弃前程，困守家中，此等悲剧，未必不与《论语》之毒害有关。尤为可笑者，是其"述而不作"之说。孔子自谓"信而好古"，然其删《诗》《书》，定《礼》《乐》，何尝不是以己意裁断先王典籍？此等行径，与其说教，岂非自打耳光？今之学者奉《论语》为圭臬，日日诵读，却不知其中矛盾之处多如牛毛。世人皆谓《论语》乃处世宝典，吾独谓其中糟粕不少。读此书者，当存三分怀疑，不可尽信。毕竟，圣人也是凡人，其言未必句句真理。今人若一味盲从，不辨真伪，与古之腐儒何异？读书贵在思考，读《论语》尤当如此。

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