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知书客195446
2025年06月21日
暮春时节于书肆偶得此册,翻读数页便觉索然。所谓洛阳牡丹,不过堆砌典故、铺陈花色,殊无新意。著者笔力孱弱,摹写花卉如记流水账簿,既乏风骨,亦失韵味。更可笑者,每述一品必附会前朝旧事,强作解人,殊为穿凿。昔人云"看花应不如看叶",今观此书,竟连枯叶亦不如矣。甲辰春杪搁笔于城南旧庐,掷卷三叹。
洛阳牡丹记
知书房
洛阳牡丹记
欧阳修 著
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茶疏
知书房
茶疏
许次纾 著
茶叶专著。明代 许次纾撰。成书于明万历二十五年 (1597)。曾由许世奇刊 行,现存明代陈继儒 《宝颜堂秘笈》本、喻政 《茶书全集》 本、沈津《欣赏篇》等刊本。许氏有嗜茶癖好,与深得茶理 玄旨,并与辟茶园在顾渚的姚绍宪相善。每逢茶期,次纾必 趋姚家品泉细啜,探讨品评,绍宪遂罄生平经验秘诀,悉以 相授。故次纾茶理最精,归著此书。凡一卷,约四千七百字, 分36则,论述产茶、品第、采制、收藏、烹点等茶事诸多 方面。其中,论述产茶与采制时有所得,推翻前人秋茶品质 差不宜采摘的说法,记述茶叶杀青粗茶用蒸、细茶用炒,为 我国最早记载的炒制绿茶方法,描述烹茶、品评茶汤的情况 尤为精细详尽,记录古人结婚以茶为礼,亦为前人所未言。 故 《东城杂记》评价《茶疏》:“深得茗柯至理,与陆羽《茶经》相表里。”书前有万历丁未年 (1607)姚绍宪、许世奇 序,后有许次纾自跋。
鼎录
知书房
鼎录
虞荔 著
一卷。南北朝时期陈朝虞荔撰。虞荔,字山披,谥曰德,会稽余姚(今浙江余姚县)人,生卒年不详。梁朝时曾为中书舍人。陈文帝时召为太子中庶子,领大著作。因其母死于侯景之乱,由是终身布衣蔬食,不听音乐,受到文帝器重。《鼎录》为记载陈代以前历朝帝王、大臣所铸各种鼎类之书。记载从黄帝至陈宣帝所制之鼎,凡四十九事。简略记载制鼎之帝王,制鼎之时间,鼎之形状,所用材料,鼎之名称,鼎上所铸文字及字体,有的还记载了鼎所藏之处。记载臣下所制之鼎,从姜太公至东晋王羲之,凡二十九事。只记载大臣的姓名、官职,鼎名,少数记载了制鼎原因,也不过只言片语。该书旧题虞荔为梁人,考《陈书》列传知其为陈人。其书序文所记夏鼎,应在黄帝条之后,疑为不识者移之书前而作序,可见此书流传既久,屡经窜乱,真伪已不可辨。又晁公武《郡斋读书志》别出吴协《鼎录》一条,经考证,疑吴协可能因与虞荔字形相近而误。现存 《汉魏丛书》本、《秘笈》本、《群芳清玩》本、《龙威秘书》本、顾氏《四十家小说》本、《四库全书》本。
茶录
知书房
茶录
冯时可 著
明代茶书,冯时可撰,1卷。冯时可,字敏卿,号元成,松江华亭(治今上海)人。隆庆五年(1571)进士,累官湖广参政,所至有政声,尤以著述为天下所重。撰有《易说》、《诗意》、《左氏释》、《左氏讨》、《上池杂识》、《雨航杂录》及《严栖》、《石湖》、《西征》、《北征》、《金阊》、《天池》、《竒茹》诸稿。事具《明史》卷二○九等。此书仅见《续说郛》(卷三七)本、《古今图书全集》本。全文仅5条,凡500字左右。不像出于有文名的冯氏之手,更不像有条理的专著,疑当为《续说郛》编者拼凑冯氏之说敷衍成篇,这在《续说郛》编者是司空见惯的拿手好戏。
精选书评
知书客207048
有人从《洛阳牡丹记》里感受到"花开花落二十日,一城之人皆若狂"的盛况。我看到的是欧阳修在花前饮酒时,笔尖流露出的生命叹息。牡丹再美也会凋零,富贵再盛终会消散。这本书教会我以平常心看待繁华,以清醒态度面对起落。那些描述牡丹的文字背后,是作者对无常人生的深刻感悟。千年后的今天,我们依然需要这种通透的智慧。
洛阳牡丹记
知书房
洛阳牡丹记
欧阳修
知书客914011
读过欧阳修的《洛阳牡丹记》,觉得他写牡丹真是细致入微。包括花名、颜色、品种,甚至栽种方法,都写得很清楚。他特别推崇牡丹的富贵气质,认为这是别的花比不上的。这本书不仅讲花,还反映了当时的社会风气。文笔也不错,读起来很流畅。作为一本植物笔记,它既有学术性,又有观赏性,确实有价值。
洛阳牡丹记
知书房
洛阳牡丹记
欧阳修
知书客768530
自春分至立夏,断续读此书竟不能尽卷。前篇述牡丹品种数十,文辞颇绚丽;后记栽植之法,则类农书矣。欧阳永叔以文章名家,何故为此琐细之录?牡丹号称花王,而书中竟无一句道其神韵,徒记色相形状,如市井贾客列其货物。昔人谓"看花是境,说花是障",此记得毋类是与?甲辰暮春晦日,倦眼观书漫记。
洛阳牡丹记
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欧阳修
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