知书房

读张岱的《夜航船》,总有种在深夜与老友围炉夜话的错觉。那些看似零散的掌故轶闻,像极了文人雅士酒过三巡后掏出的私藏——既有"雪夜访戴"的魏晋风骨,也不乏"东坡肉"的烟火气。这种编排实在妙极,恰似江南园林的曲径通幽,看似随意却暗藏章法。 张岱笔下的世界总带着晚明特有的颓唐与绚烂。他写西湖七月半的看月人,分明是在写一个时代的病症。那些"名为看月而实不见月"的俗客,何尝不是当下朋友圈里打卡的我们?这种跨越三百年的共鸣最是动人,让人突然明白所谓"后之视今,亦犹今之视昔"的苍凉。 最妙的是他处理雅俗的智慧。书中既有"舜目重瞳"的典故考据,也不避讳"撒尿成诗"的市井笑谈。这种混搭像极了宋人山水里的"远人无目"——在宏大叙事中保留生活毛边,反而比正史更见血肉。我常想,若是当今的短视频博主穿越到晚明,怕是要抱着《夜航船》当选题宝典。 那些被正统史书筛掉的碎片,在张岱笔下都成了发光的金屑。他记茶道说"蟹眼已过鱼眼生",写美食道"色如新鹅黄",这种具象的质感让文字有了温度。读着读着,忽然觉得我们丢失的不仅是那些典故,更是这种用感官丈量世界的能力。 当他说"天下学问,惟夜航船中最难对付"时,分明是在调侃知识分子的虚荣。这种自省精神放在今日尤其珍贵——在这个信息爆炸的时代,我们何尝不是装着满肚子"碎片化学问"的夜航船乘客?每每重读此书,总让我想起书房里那盏常亮的台灯,它照着的不仅是泛黄的书页,更是现代人躁动不安的求知欲。
夜航船
夜航船
夜航船
张岱  著
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尹文子
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尹文  著
一卷二篇,战国时名家著作,尹文撰。《汉书·艺文志》著录于名家:“《尹文子》一篇。说齐宣王,先公孙龙。”该书至汉末时已“多脱误”,魏黄初时,仲长氏重作编排条次,定为上下两篇。《隋志》、《旧唐志》记为二卷,《新唐志》著录为一卷。今本分“大道上”、“大道下”两篇,或即魏仲长氏条次整理后的本子。其篇次割移,杂窜入汉以后文字,非《汉书·艺文志》著录之原书。但书之基本内容仍与尹文思想相符,尚可作为研究尹文的资料。也有不少学者认为今本《尹文子》为伪托,“非但为后人伪撰,即仲长统之序,亦后人所依托”(姚际恒《古今伪书考》)。或曰“即汉末形名说流行时所伪托之书”(汤用彤《魏晋玄学论稿》),亦有认为“精论甚多,其为先秦古籍,毫无可疑”(梁启超《汉书艺文志诸子略考释》)。该书上篇专论形名。提出名依形而立,名之作用在“正形”,正形必先“正名”,而正名则需对名“察”“检”。他就名与形的关系提出“三科”“四呈”分类法。主张通过正名定分,各得其所。并分析了名实不一的几种形式。下篇则论刑名法术,颇强调以名法治国。其书主体为倡导名家之说,但其所持思想甚杂,“书本名家者流,大旨指陈治道,欲自处于虚静。而万事万物,则一一综核其实。故其言出入于黄老申韩之间”(《四库全书总目》)。现存有明万历本,《道藏》本、守山阁本、《四库全书》本等。