知书房

明代文人张岱在《夜航船》序言中说:"天下学问,惟夜航船中最难对付。"这话道出了知识的广博与人的局限。如今信息爆炸的时代,我们比古人拥有更多获取知识的渠道,却常常陷入碎片化的困境。张岱的《夜航船》像一盏明灯,照亮了传统文人治学的路径。 这部百科全书式的著作涵盖天文地理、典章制度、文学艺术等二十个门类,共计四千余条目。张岱并非简单地抄录汇编,而是以严谨的态度对每条内容进行考辨。比如在"地理部"中,他不仅记载各地风物,更考证地名沿革;在"文学部"里,他对诗文典故的出处都详加注明。这种治学方法,在当下这个追求速成的时代尤显珍贵。 我开始尝试用张岱的方法整理自己的读书笔记。不再满足于手机截屏或收藏文章,而是像他那样对每条信息进行溯源、比较、思考。虽然进度缓慢,但每完成一个条目,都能感受到知识在头脑中生根的踏实感。 最近重读《夜航船》中的"器用部",对古代文房用具的记载尤为着迷。张岱不仅描述器物形制,更考证其演变过程。这种对待日常器物的审慎态度,让我重新审视身边的每件物品。比如书桌上的镇纸,原是明代样式,经他考证才知其演变自汉代的文书镇压工具。 《夜航船》最动人的地方在于,它将严谨的考据与文人的雅致完美结合。张岱既能细究"浑天仪"的构造原理,又能品味"竹夫人"的生活意趣。这种既重实证又具情怀的学问之道,或许正是当代知识传播所欠缺的。在信息洪流中,我们更需要这样的定力与智慧。
夜航船
夜航船
夜航船
张岱  著
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尹文子
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尹文  著
一卷二篇,战国时名家著作,尹文撰。《汉书·艺文志》著录于名家:“《尹文子》一篇。说齐宣王,先公孙龙。”该书至汉末时已“多脱误”,魏黄初时,仲长氏重作编排条次,定为上下两篇。《隋志》、《旧唐志》记为二卷,《新唐志》著录为一卷。今本分“大道上”、“大道下”两篇,或即魏仲长氏条次整理后的本子。其篇次割移,杂窜入汉以后文字,非《汉书·艺文志》著录之原书。但书之基本内容仍与尹文思想相符,尚可作为研究尹文的资料。也有不少学者认为今本《尹文子》为伪托,“非但为后人伪撰,即仲长统之序,亦后人所依托”(姚际恒《古今伪书考》)。或曰“即汉末形名说流行时所伪托之书”(汤用彤《魏晋玄学论稿》),亦有认为“精论甚多,其为先秦古籍,毫无可疑”(梁启超《汉书艺文志诸子略考释》)。该书上篇专论形名。提出名依形而立,名之作用在“正形”,正形必先“正名”,而正名则需对名“察”“检”。他就名与形的关系提出“三科”“四呈”分类法。主张通过正名定分,各得其所。并分析了名实不一的几种形式。下篇则论刑名法术,颇强调以名法治国。其书主体为倡导名家之说,但其所持思想甚杂,“书本名家者流,大旨指陈治道,欲自处于虚静。而万事万物,则一一综核其实。故其言出入于黄老申韩之间”(《四库全书总目》)。现存有明万历本,《道藏》本、守山阁本、《四库全书》本等。

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