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明代文人张岱在《夜航船》序言中说:"天下学问,惟夜航船中最难对付。"这话道出了知识的广博与人的局限。如今信息爆炸的时代,我们比古人拥有更多获取知识的渠道,却常常陷入碎片化的困境。张岱的《夜航船》像一盏明灯,照亮了传统文人治学的路径。 这部百科全书式的著作涵盖天文地理、典章制度、文学艺术等二十个门类,共计四千余条目。张岱并非简单地抄录汇编,而是以严谨的态度对每条内容进行考辨。比如在"地理部"中,他不仅记载各地风物,更考证地名沿革;在"文学部"里,他对诗文典故的出处都详加注明。这种治学方法,在当下这个追求速成的时代尤显珍贵。 我开始尝试用张岱的方法整理自己的读书笔记。不再满足于手机截屏或收藏文章,而是像他那样对每条信息进行溯源、比较、思考。虽然进度缓慢,但每完成一个条目,都能感受到知识在头脑中生根的踏实感。 最近重读《夜航船》中的"器用部",对古代文房用具的记载尤为着迷。张岱不仅描述器物形制,更考证其演变过程。这种对待日常器物的审慎态度,让我重新审视身边的每件物品。比如书桌上的镇纸,原是明代样式,经他考证才知其演变自汉代的文书镇压工具。 《夜航船》最动人的地方在于,它将严谨的考据与文人的雅致完美结合。张岱既能细究"浑天仪"的构造原理,又能品味"竹夫人"的生活意趣。这种既重实证又具情怀的学问之道,或许正是当代知识传播所欠缺的。在信息洪流中,我们更需要这样的定力与智慧。
夜航船
夜航船
夜航船
张岱  著
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白虎通义
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班固  著
又名《白虎通》、《白虎通德论》,中国东汉时代讲论五经同异的哲学著作。班固根据东汉建初四年(79)在洛阳白虎观“讲议五经同异”会议材料编写而成。唐、宋时期被刻印成书,后有元大德九年(1035)本、《四部丛刊》本、《抱经堂丛书》本等。班固(32—92),字孟坚,中国东汉历史学家。扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。青年时代博览群书,曾继续完成其父班彪所著《史记后传》,历经20余年修成《汉书》,开创了包举一代的断代史体例。主要著作还有《两都赋》等,后人辑成《班兰台集》。《白虎通义》的卷集、篇目各史记载不同。今传元大德九年本称其10卷,凡44篇。本书涉及内容很多,主要继承了董仲舒天人感应的神学目的论,将经学与谶纬神学捏合在一起,使经学进一步神学化。主张天是宇宙万物的创造者,天神的意志通过五行行使的阴阳二气的盛衰和五行的相生、相胜表现出来,宣扬魂去人亡的形神观,认为人的灵魂由神秘的阴阳二气所构成,由天神支配的阴阳之气在没有人的形体之前就已独立存在,人禀受了阴阳二气才有了形体。本书还宣扬“万世不易”的形而上学思想,提出“顺连环”的形而上学历史观,主张具有神学色彩的“独见前睹”的认识论,认为人的认识是先天具有的,发展、神化了董仲舒的三纲五常学说。它是后汉王朝官方哲学的代表作和由神学转入魏晋玄学的一个重要环节。