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知书客466345
2025年08月01日
王充的《论衡》读起来特别痛快。他写的东西直接,不绕弯子,都是大实话。当时的人信鬼神,他却说这些都是假的。他反对迷信,讲道理,用事实说话。这种态度现在看也很厉害。他不怕得罪人,只认对错。书里有些观点现在看来可能普通,但在那个年代敢这么写需要很大勇气。读完觉得他很清醒,不随大流。这样的人很少见,所以印象深刻。
论衡
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论衡
王充 著
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金楼子
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金楼子
萧绎 著
文集。梁人萧绎(508—554)撰。六卷。绎即南朝梁孝元皇帝,字世诚,兰陵(今江苏常州)人。时梁宫中积四十年藏书八万卷。绎为太子时饱览群书,自号金楼子。常笑淮南之假手,每嗤不韦之托人,于是躬自搜纂以为一家之言,纂开辟以来至乎耳目所接,即以成书,为《金楼子》。原书十卷,十五篇。至明散佚。今存六卷,共十四篇,辑自《永乐大典》。前有元人叶森至正三年(1343)序,述其作意,并列十四篇之目为:兴王、箴戒、后妃,终制、戒子、聚书、二南五霸、说蕃、立言(上下)、著书、捷对、志怪、杂记(上下)、自序。其中《二南五霸》篇有目无文,仅存三条,皆与《说蕃》同,疑为后人误分,非原有之目,晁氏读书志,亦无此目。此书内容广泛,所引之周秦古籍,有为近世所未见者。其中大量创世神话传说和后世的山精水怪故事,都有文学价值。而谓优师技巧,作木人献周穆王,“趋走俯仰如人,锁其颐财可语,捧其手则可舞,当是机械人最早的记载。其立言篇更大量搜集具有哲理性的格言。从戒子篇所载“御寒莫如重裘,止谤莫若自修”看,他还是个开明皇帝。惜其早死。有《知不足斋丛书》本,《百子全书》本。
湘山野录
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湘山野录
文莹 著
笔记。宋释文莹著。三卷。此书作于荆州之金銮寺,故以“湘山”为名。成于神宗熙宁年间(1068—1077)。其内容主要记录了北宋前期的一些见闻杂事,涉及当时社会的政治、经济、文化和外交活动。对于当时朝廷的黑暗、官吏的残暴无知,都有所揭露。由于作者是僧人,所以书中也记述了不少鬼神佛道的怪异故事。作者还记述了著名的文学家李煜、徐铉、石介、柳开、王禹偁、魏野、杨亿、寇準、范仲淹、石延年、晏殊、欧阳修、苏舜钦等人的轶文轶事,是文学研究的重要资料。《宋史·艺文志》著录此书为三卷,《郡斋读书志》卷三下著录为四卷。今传本皆为三卷,附《续录》一卷。有《津逮秘书》、《学津讨原》、《说库》、《学海类编》、《古书丛刊》、《择是居丛书初集》、《四库全书》等本以及1984年中华书局点校本。
人物志
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人物志
刘劭 著
《人物志》魏,刘劭(shào)撰述,《人物志》是我国一部辨析、评论人物的专著,一部系统品鉴人物才性的玄学著作,约成书于曹魏明帝统治时期(227 —239 )。作者在自序中阐述撰著目的:“夫圣贤之所美,莫美乎聪明,聪明之所贵,莫贵乎知人,知人诚智,则众材得其序而庶绩之业兴矣。”魏时文帝曹丕接受陈群建议,用九品中正制选拔人材。该书即是在推行九品中正品评人物、选择人材的大背景下形成的专著,旨在为推行九品中正制在理论上提供依据,在实践上总结经验,以推动这一制度的发展和完善。十六国时刘昞 为之作注,重在“疏通大义,不沾沾于训诂,文词简括”。其后流传既久,传本颇多谬误。明万历甲申(1584)河间刘用霖用隆庆壬申(1572)本旧版合官私书校之,去其重复,成为定本。今有《汉魏丛书本》、《明万历刘氏刊本》、《四库全书本》、《四部丛刊本》等。其书自《隋书·经籍志》以后皆列于名家,《四库全书》则归入子部、杂家类一。
精选书评
知书客818018
《论衡》一书,后人读之,大抵翻看几页便弃置。王充好辩驳古人,攻讦圣贤,自谓独见,实则多穿凿附会。其论事理,常自相矛盾,又爱引谶纬之说,殊不足取。至于文辞之粗率,思虑之浅薄,更无足观。此书虽列于子部,终难掩其驳杂无理之弊,读之令人厌烦。
论衡
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论衡
王充
知书客488318
自暮春至仲夏,两阅月方卒读此卷。王充好为异论,每立一说必极诋古人,虽持之有故,然未免矫枉过正。其疾虚妄之志固可嘉,然辩驳太过,反失中道,致使全书八十余篇,大半皆在驳难,而少建设之谈。若夫性恶之说,尤类荀卿而失之偏颇。至于文辞蹇涩,议论芜杂,乃其才力不逮使然。丙申初夏闲斋漫笔于姑苏。
论衡
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论衡
王充
知书客967994
奇书,奇得叫人摸不着头脑。时而如沐春风,时而如坠雾中;看得懂时醍醐灌顶,看不懂时如读天书。破旧立新处令人击节,絮絮叨叨处又叫人犯困。通达者有通达者的解法,愚钝者有愚钝者的困惑。读它不像读书,倒像在与千年前的倔老头隔空对话——说着说着就把自己绕进去了。疑时当读,信时更当读。满纸悖论,字字都是思想的迷宫。
论衡
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