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池北偶谈

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池北偶谈

王士祯著

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子部杂家类

笔记。又称《石帆亭纪谈》。清王士祯(1634—1711)撰。二十六卷。士祯有《王氏渔洋诗抄》已著录。因居宅西有圃，圃中有池，池北有屋数椽，故名。分“谈故”、“谈献”、“谈艺”、“谈异”四类。凡一千二百九十二条，约三十万字。“谈故”记载清典章、科甲制度。如《八旗开科》、《台湾开科》等，“谈献”主要记叙明中叶至清初名臣、畸人，列女逸事。可补史阙。如《史阁部》记扬州城陷时，史可法自诣清营，不屈被杀，大义凛然。“谈艺”占全书三分之一，以神韵说评诗论画，亦有见解。“谈异”专记神鬼怪异，在某种程度上反映了社会现实。诙谐嘲谑，寓有劝惩褒贬之意。有康熙二十八年(1689)闽中刊本，《清代笔记丛刊》本，《笔记小说大观》本，中华书局一九八四年铅印本等。

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书评 · 82

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知书客789089

翻开《池北偶谈》时，我原以为只是随意翻翻。但王士祯的笔触让我停下。很多人看到的是清朝文人的闲情逸致，我却注意到他笔下那些被历史遗忘的小人物。他写卖菜老妪、落魄书生，笔端带着温度。一个高官显贵能俯身记录市井百态，这比风雅酬唱更难。在那些简短的笔记里，藏着对世道人心的洞察。这样的人，在官场上想必也活得不轻松。

知书客201252

笔记杂谈，妙趣横生。

知书客806957

最近心情烦闷时翻看《池北偶谈》，发现这部笔记小说写得实在好。王士祯记录的都是明末清初的真人真事，有文人轶事，也有市井传闻。我今年三十岁了，明知道人生充满变数，却还是会被这些故事吸引。有些故事让人唏嘘，有些故事让人发笑。我既不能像王士祯那样冷静观察，也不能像书中人物那样率性而为。我常常觉得，要真正理解这些故事里的世态炎凉，可能还要再活二十年。这些故事虽然简短，但都很有意思。一个故事只有几百字，却能让人想很久。

知书客758929

世人每谓《池北偶谈》乃清人笔记之翘楚，余独不以为然。此书虽卷帙浩繁，然细读之，不过饾饤琐事之汇编，间杂些陈腐说教，令人昏昏欲睡。渔洋山人自诩博雅，实则大半篇幅皆是抄撮前人笔记，稍加点缀而已，何尝有自家真见识？尤可哂者，是其好以"山人"自居，偏又处处显摆官场阅历，这般扭捏作态，直如市井说书人既要卖弄风雅又要讨好俗客。其记事之体尤令人不耐，时而摹仿《世说》清言，时而效颦《酉阳杂俎》志怪，文体杂乱无章。如记"林四娘"事，前半故作玄虚，末了却道"此予闻之某某"，活脱脱市井谈鬼模样。更可笑是那些所谓"雅谑"，多半是剽窃明人《古今谭概》的残唾，经其转述，反倒失了原有的机锋。至于考证部分，看似引经据典，实则多属道听途说，若较之同时顾炎武《日知录》，直如瓦砾之比珠玉。最可厌者是其处处流露的士大夫习气。记某人必先标榜科第，叙某事定要攀扯权贵，就连品评书画也要捎带几句"某公叹赏不已"之类的门面话。这般趋炎附势的笔墨，竟被后人捧为"清代笔记典范"，岂非咄咄怪事？其实较之张岱《陶庵梦忆》的真性情，袁枚《子不语》的活泼气，王士祯这等端着架子的文字，实在算不得上乘。今人读此书，大抵是被"神韵说"创始人的名头唬住，若抹去这层金粉，不过是一册庸常的文人札记罢了。

知书客661193

渔洋山人《池北偶谈》一书，谈艺论文，辨析源流，考订名物，无不精当。其载时贤轶事，或典雅，或诙谐，皆能曲尽其妙。尤可贵者，能以简净之笔传神写照，使三百年后读者犹觉其人如在目前。山人博学多闻，下笔自具炉锤，非但见闻之富，更见胸次之高。笔记一体，得此佳作，真可谓后来居上，足令吾辈齐鲁文士与有荣焉！

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