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知书客718564
2025年06月23日
妙书,书法之精华。好看、耐看、值得看。白天可以看,晚上也可以看。高兴时看,生气时也能看。书法家能学,普通人也能学。初学者要读,高手也要读。模仿不如领会,临帖不如懂帖。懂帖的要诀!一天看三遍,三天看九遍。越看越明白,越练越进步。十二意就是十二把钥匙,能打开书法的大门。看完就知道什么叫好字,什么叫真功夫。
观钟繇书法十二意
知书房
观钟繇书法十二意
萧衍 著
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草书状
知书房
草书状
萧衍 著
一篇。书论。南朝梁萧衍撰。此篇同《与陶弘景论书》、《观钟繇书法十二意》等,俱为愿人从中取法之论。是篇对草书技巧提出一些精到的看法。篇中首先论述草书的产生,说: “昔秦之时,诸侯争长,简檄相传,望烽走驿,以篆、隶之难不能救速,遂作赴急之书,盖今草书是也。”对草书作了如下说明:“疾若惊蛇之失道,迟若渌水之徘徊。缓则鸦行,急则鹊厉,抽如雉啄,点如兔掷。乍驻乍引,任意所为。或粗或细,随态运奇,云集水散,风回电驰。”
范村菊谱
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范村菊谱
范成大 著
《范村菊谱》一卷,宋范成大撰。记所居范村之菊,成於淳熙丙午。盖其以资政殿学士领宫祠家居时作。自序称所得三十六种,而此本所载凡黄者十六种,白者十五种,杂色四种,实止三十五种,尚阙其一,疑传写有所脱佚也。菊之种类至繁,其形色幻化不一,与芍药、牡丹相类,而变态尤多。故成大自序称东阳人家菊圃多至七十种,将益访求他品为後谱也。今以此谱与史正志谱相核,其异同已十之五六,则菊之不能以谱尽,大概可睹。但各据耳目所及以记一时之名品,正不必以挂漏为嫌矣。至种植之法,《花史》特出芟蕊一条,使一枝之力尽归一蕊,则开花尤大。成大此谱,乃以一榦所出数千百朵婆娑团植为贵,几於俗所谓千头菊矣。是又古今赏鉴之不同,各随其时之风尚者也。又案谢采伯《密斋笔记》,称《菊谱》范石湖略,胡少瀹详。今考胡融谱尚载史铸《百菊集谱》中,其名目亦互有出入,盖各举所知,更无庸以详略分优劣耳。
法书论
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法书论
蔡希综 著
一卷。书论。唐代蔡希综撰。希综,天宝年间书法家,曲阿(今江苏丹阳)人,希逸、希寂之弟。希综工翰墨。是编自述家世及前代书家之书学渊源,其要旨则归本于论用笔。共计五段,一、述家世。其家历世皆传儒素,尤尚书法,自十九代祖东汉左中郎邕至第四兄缑氏主簿希逸、第七兄洛阳尉希寂,皆有时名为世所重。二、追叙诸家授受渊源。述及大篆、隶书、楷法、八分、章草之始兴,历数了自周宣王至东汉期间五十余位书家,结语赞曰:“若盛传于代以为贻家之宝,则八体之极是归乎钟、蔡,草隶之雄是归乎张、王,此四贤者,自数百载来未之逮也。”三、引右军、蔡中郎之论,议用笔之法。言欲须先“适意任情,”次须“正坐静虑,随意所拟,言不出口,气不再息,则无不善矣”。四、历述钟繇、右军学皆大成之经验。钟繇从师学而精思,三十余载,行坐未尝懈怠,寝息间,“画其被,皆为之穿”。用功若此。右军习字,尤重心意,“书之为意,取类非一”。求字字意殊,骨气雄强,爽然飞动,终得其精妙。评曰: “是知学成非一师之能致,非好奇博艺之士,不能有知。”五、议下笔之法,曰:“夫始下笔,须藏锋转腕,前缓后急,字体形势状如虫蛇相钩连,意莫令断。仍须简略为尚,不贵繁冗。至如棱侧起伏,随势所立。大抵之意,圆规最妙。其有误发,不可再摹,恐失其笔势。若字有点处,须空中遥下掷,其势犹高峰坠石。”盛赞古之君子张伯英、张旭、崔长史、蔡伯喈等硕学多闻,笔力精深,“匪直禄取一朝,故亦誉流千祀”。统观全篇,所论多杂采诸家之言,无甚深诣。有《书苑菁华》本、上海书画出版社《历代书法论文选》本等。
精选书评
知书客446199
《观钟繇书法十二意》一书如"云鹄游天,群鸿戏海",将钟繇书法中藏锋转角的玄机与飞白牵丝的韻律娓娓道来,堪为窥探魏晋风骨的墨池密钥。作者以十二意解构《宣示表》的宪章精髓,在横鳞竖勒的笔阵图中,重现了那个"笔迹流怿,宛转妍媚"的书法觉醒时代。
观钟繇书法十二意
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观钟繇书法十二意
萧衍
知书客468136
怪哉,这书法十二意究竟何解?时而觉其妙不可言,时而又如坠云雾。顺看有顺看的迷,倒看有倒看的惑。初学时翻来覆去不得要领,略有小成后又觉处处是陷阱。名家得其神,我辈却只描其形。得意时读来似懂非懂,失意时更是字字如针。临帖不如悟帖,摹形不如会意。可这意,到底在何处?
观钟繇书法十二意
知书房
观钟繇书法十二意
萧衍
知书客231462
八月初得此书,至十月末读完,花了两个多月时间。最后几章讲笔法结构,只是粗略看了看。作者分析钟繇书法很细致,把每个笔画都讲清楚了,这点很好。但有些地方过于繁琐,反复说同样的道理,让人有点烦。整体来说对学书法的人有帮助,不过没必要逐字逐句细读。壬寅深秋于北京寓所记。
观钟繇书法十二意
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观钟繇书法十二意
萧衍
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