《红书》是瑞士心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格在1914年至1930年间创作的私人手稿，记录其通过梦境与幻象进行的自我实验过程。 书中包含荣格对集体无意识、原型理论的探索，融合《易经》阴阳观及佛教“阿赖耶识”等东方哲学元素，并提出“超理之路”概念。手稿采用文字与手绘插图交织的形式，涵盖神话意象，其绘画作品兼具艺术与心理分析价值。荣格通过“积极想象”技术将幻觉转化为创作素材，腓利门形象在此过程中象征更高层意识。

《列奥纳多·达·芬奇》是西格蒙德·弗洛伊德 的第一部传记小说，通过精神分析的视角探讨了 莱昂纳多·达·芬奇 的情感生活。这本书是弗洛伊德对达·芬奇心理生活的深入分析，旨在揭示其创造力和性格形成的深层原因‌ 弗洛伊德在书中运用了精神分析的方法，分析了达·芬奇的心理发展过程，特别是他的童年经历对其艺术和科学成就的影响。这本书不仅是弗洛伊德对达·芬奇个人生活的探索，也是他对艺术和科学创造力的心理学解释的尝试‌。

社会影响无处不在。我们是如何受到影响的？为什么我们要接受信息，或者换句话说，信息对我们有什么好处？什么样的社会动机使我们容易受到他人的想法、言论和行为的影响？哪些因素会增加或减少社会信息的有效性？哪些因素增加或减少了社会影响力的持久性？一个人是怎样喜欢上另外一个人的？是否通过同样的心理过程，我们选择了普通麦片而不是即食麦片？一个人如何对某个民族、某种宗教或种族群体产生偏见？偏见与喜欢类似？还是恰恰相反，涉及一套完全不同的心理过程？ 许多人对会对诸如此类的问题感兴趣。因为我们都花费了大量的时间与其他人交流——受他人的影响；影响他人；高兴、开心、悲伤、厌恶、沮丧，或者被激怒——我们的天性就是对人们为什么做他们所做的事情提出假设。从这个意义上说，我们每个人都是业余的社会心理学家。尽管大多数业余社会心理学家在与他人互动时会对这些假设进行检验，并达到他们自己的满意程度，但这些偶然的“检验”缺乏细致的科学研究所具有的严谨性和公正性。