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中国古典文学史册中那部璀璨的《唐才子传》,犹如一扇雕花绮窗,透过它,我们得以窥见大唐三百年文坛的万千气象。(《唐才子传》与《文心雕龙》、《诗品》、《沧浪诗话》并列为中国古代文论四绝)这般独特的诗人传记体例,上承《史记》列传遗风,下启后世诗话先河,其中记载的二百九十八位诗人轶事,恰似撒落玉盘的明珠,每一颗都折射着盛唐的月光。每次展卷,总觉那些诗句仍在纸间流淌,那些酒旗仍在风中招展,那些马蹄声仍踏着平仄韵律自长安街巷传来。 辛文房这支笔实在妙极,既似史家铁笔,又似诗人醉墨。他写王勃"落霞与孤鹜齐飞",便真叫人看见滕王阁上那一抹鎏金晚照;写李白"仰天大笑出门去",恍惚听得见青莲居士腰间玉佩的叮咚作响。这般文字功夫,非但将诗人生平娓娓道来,更将整个盛唐的气韵都装进了竹简帛书。最难得的是其间评点,三言两语便点透诗家三昧,好比"杜甫似沧海,李白如长虹"这般论断,至今读来仍觉齿颊生香。 掩卷细思,这些大唐才子们的命运最是惹人唏嘘。王维的辋川别业终成画饼,李商隐的锦瑟年华不过黄粱,就连潇洒如李白,最后也溺死在采石矶的月光里。可偏偏是这些失意人生,酿出了最醇厚的诗篇。就像书中记载贾岛"推敲"典故,寒夜里的苦吟,反倒比庙堂上的颂圣更动人心魄。辛文房写他们时,笔尖始终蘸着理解与怜惜,这种温厚的史笔,在历代文论中实属罕见。 元代文学家虞集曾言:"读《唐才子传》如行山阴道上,诗人面目应接不暇。"我深以为然。每次重读,总在那些看似随性的评语里发现新意——原来他写孟浩然"不才明主弃",暗藏着对科举制度的嘲讽;记白居易"新乐府",实则是为民间疾苦发声。这般皮里阳秋的笔法,让这部传记既是诗史,又是心史。 最后且让我篡改书中录用的唐人诗句,以寄情思:当窗理云鬓时,犹见李太白金樽对月;闲敲棋子际,恍闻杜少陵茅屋秋风。这些穿越千年的文字魂魄,经由辛文房的笔墨,终成我们永不褪色的文化图腾。
唐才子传
唐才子传
唐才子传
辛文房  著
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晏子春秋
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晏婴  著
是一部颇富政治思想性而又比较接近历史小说的政论著作。旧题春秋时齐人晏婴撰,实系后人依托并采缀晏子言行而作——作者当是一个熟悉晏子生平言行和民间士大夫传说的人物。成书约在战国末期,书名始见于《史记·晏婴传》。《汉书·艺文志》只称《晏子》(无“春秋”二字”,是否即今传本,可疑),列于儒家著作之内。全书八卷二百五十章,计分内外篇:内篇包括《谏上》、《谏下》、《问上》、《问下》、《杂上》、《杂下》六卷,多有崇尚节俭之说;外篇二卷,所记乃西汉刘向编校本书时所说的“又有复重文辞颇异”和“又有颇不含经术”之内容,其中《仲尼之齐欲封节》与《墨子·非儒》相同。全书所叙皆晏婴之遗事。本书以晏婴作为中心人物,写得生动形象,实乃先秦著作中罕见之作。书中对奴隶主的穷奢极欲,上层统治集团的腐朽、丑恶,作了比较深刻的揭露;对劳动人民的籍(赋税)重狱多,拘者满围(牢狱),怨者满朝等情况作了真实的反映。本书在认识论上,提倡尊重事物的客观规律;在社会观上,多尚同、兼爱、非乐、节用之说;在学派关系上,《内篇》多孔子称许晏婴之语,《外篇》多晏婴抨击孔子之语。注本有今人吴则虞的《晏子春秋集释》上下册。其书汇集了二十四个刻本和二十几家的校注,并把《晏子春秋》的资料,分为佚文、集语、事迹。有关晏子学说学派讨论、有关《晏子春秋》考辨、重言重意篇目表六类,辑附于后,颇便检阅。