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知书客462947
2025年09月03日
说起来有些讽刺,直到研究生阶段我才真正翻开这本被列为道家经典的《鹖冠子》。本以为会邂逅什么惊世智慧,结果却让我大失所望。那些所谓的"大道至简",读来更像是故弄玄虚的文字游戏;标榜的"治国良方",细看不过是老生常谈的政治正确。 说实话,我完全理解为什么这本书在历史上长期被边缘化。那些佶屈聱牙的表述,与其说是深奥,不如说是刻意为之的晦涩。特别是那些借"鶡冠子"之口说出的治国之道,怎么看都像是战国时期不得志文人的自我安慰——既要标榜清高,又放不下经世济民的执念,这种矛盾让整本书都透着股酸腐气。 最让我哭笑不得的是书中那些预言。什么"斗柄东指,天下皆春",这种模棱两可的话术,放在今天任何一个算命先生嘴里都毫无违和感。我甚至怀疑后世那些谶纬之学,是不是就是从这种文字游戏里获得的灵感? 说实话,与其说这是部哲学著作,不如说是部精心包装的"成功学"指南。那些所谓的"圣人"之道,细究起来无非是教人如何在乱世中左右逢源——既要表现得不慕名利,又要恰到好处地获取实际利益。这种处世哲学,放在今天不就是典型的"精致利己主义"吗? 不过话说回来,也许正是这种特质,反而让它能够穿越时空。毕竟每个时代都不缺想要"既要...又要..."的聪明人。只是这种智慧,说到底不过是市侩哲学的高级版本罢了。相较之下,我宁愿去读那些真正直抒胸臆的著作,至少它们足够真诚。
鹖冠子
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鹖冠子
鹖冠子 著
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黔娄子
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黔娄子
黔娄 著
一卷。原题周黔娄先生 (生卒年不详)撰,清马国翰辑。黔娄先生,战国时齐人。据《汉书·艺文志》道家类著录《黔娄子》四篇,题下注称黔娄先生:“齐隐士,守道不诎,威王之下。”又据皇甫谧《高士传》记载,黔娄先生,齐人,修身清节,不求进于诸侯,鲁恭公闻其贤,以厚礼聘请,欲以为相,黔娄先生辞而不受;齐王欲以重金聘他为卿,又不就;著书四篇,言道家之务,号黔娄子。《汉志》所录 《黔娄子》四篇早已亡佚,清马国翰据曹廷栋《孔子逸语》引得二节,又附考一篇合为一卷,即为今本。《续修四库全书提要》称曹廷栋所引 “未明其本,殊为可疑。”所以此书题黔娄先生撰更为不确,而对于研究古籍,可参考而不可为据。现存 《玉函山房辑佚书》本。
鬻子
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鬻子
鬻熊 著
后人所辑楚开国人物鬻熊与周王对答的言谈记录。《汉书·艺文志》列入道家,原注云:“名熊,为周师,自文王以下问焉。”今本《鬻子》为唐逄行珪所献,内附《补鬻子》7则,出自汉贾谊《新书·修政语下》,记载了鬻熊与周统治者“坐策国事”时的一些政治、哲学观点。据《汉书·艺文志》记载,《鬻子》有二十二篇,到南朝庾仲容和唐朝马总《意林》所著录的仅存六篇。现存今本《鬻子》为十四篇,是唐代逢行珪所注,内容“篇或错乱,文多遗阙”。每篇只有短短一章,寥寥数语,缺漏不全。每篇所标篇名,多生涩费解,所标篇次,也大都前后紊乱,因此引起了后世学者的怀疑。明朝学者宋濂在《四部正讹》一书中指出:“今本《鬻子》,其文质,其义宏,实为古书无疑,”
列子
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列子
列御寇 著
《列子》又名《冲虚经》、《冲虚真经》,是道家重要典籍,相传由郑人列御寇所著。该书按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇,每一篇均由多个寓言故事组成,寓道于事。其中较为人熟悉的包括“愚公移山”、“杞人忧天”、“亡?者(亡?意邻)”、“歧路亡羊”等。书中许多寓言都带有足以警世的教训,也具有一定的文学价值。
精选书评
知书客595162
奇书,但难懂。《鹖冠子》太混乱了。里面讲了一大堆天地自然的道理,看上去很厉害,但是前后对不上。有人说这本书很好,有人说这本书很怪。看的时候会让人有很多疑问,为什么写着写着突然就变了。读第一遍不明白,读第十遍还是不明白。可能本来就是让人琢磨不透的东西。庄子看得懂,老子看得懂,偏偏这个不上不下。想起来就看,反正也记不住。
鹖冠子
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鹖冠子
鹖冠子
知书客218426
在书店里翻看《鹖冠子》,很多人被书中的道家思想吸引,我却更关注书中关于治国之道的议论。作者认为君主应该顺应自然,清静无为。很多人觉得这些观点过于理想化,但仔细想想,如果统治者能减少干预,反而能让百姓安居乐业。这本书虽然年代久远,但其中的治国理念在今天依然值得思考。
鹖冠子
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鹖冠子
鹖冠子
知书客422093
奇书,《鹖冠子》也!文采飞扬,思辨超绝。快哉,读之如饮烈酒;妙哉,思之似见天光。无论布衣卿相,读之皆有得。得意时读之可守中,失意时读之能开怀。既可作治世良方,又能为修身宝鉴。字字珠玑,章章入髓。比之老庄更显锋芒,较之孔孟别具风骨。读此书不必正襟危坐,躺着看、走着读,皆有所得。悟道之捷径,明理之快途!
鹖冠子
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