朱熹在《大学章句集注》里说："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。"这话说得轻巧，可翻开书页，满纸的"格物致知""诚意正心"，看得人头晕眼花。古人写书怎么都爱绕弯子？明明是想教人修身养性，偏要摆出这么一副高深莫测的架势。 我开始硬着头皮读这本经典，却发现比想象中还要晦涩。朱熹把《大学》原文拆解得七零八落，又把自己的注释塞得密密麻麻。有时候读着读着就分不清哪句是原文，哪句是他在发挥。那些"天理人欲""存天理灭人欲"的说教，放在今天总觉得有些格格不入。但转念一想，或许正是这种隔阂，才让经典显得如此神秘？ 最让我困惑的是"格物致知"这一节。朱熹说要穷究事物之理，可具体怎么个穷究法？是像科学家那样做实验，还是像禅师那样打坐参悟？记得有次我盯着院子里的一株竹子看了半天，除了被蚊子咬了几个包，什么道理也没悟出来。这种体验式的学习，对我们这些习惯快餐文化的现代人来说，实在太难了。 不过偶尔也会有些意外的收获。比如读到"修身齐家"时，突然觉得古人把个人修养和家庭经营联系起来的智慧很了不起。虽然那些繁复的礼仪规范现在看起来有些迂腐，但其中强调的责任感与秩序感，不正是当下社会最缺乏的吗？ 书架上这本《大学章句集注》已经落了一层灰。每次看到它，我都会想起那个对着竹子发呆的下午。或许经典就是这样，既要保持距离感，又要在某个不经意的瞬间给人以启发。只是不知道下次再翻开时，会不会还是像第一次读时那样云里雾里？