知书房

许多读者初阅《薛刚反唐》,辄谓其文辞俚俗,情节粗疏,殊不知此正显其本色。如莲居士此作,实乃民间说书之遗响,保存了明清市井话本之真髓。其文白夹杂处,恰是当时瓦舍勾栏中活色生香的市声;其枝蔓横生处,恰显民间叙事特有的蓬勃生气。余每展卷,恍见茶肆中醒木拍案,说书人唾星四溅,周遭贩夫走卒嗑着瓜子喝彩的景象。 今人读之不畅,非文本之过,实乃今古悬隔之故。此书当以"听说"之法读之——不似经史子集需正襟危坐,而要学那市井闲汉,跷着二郎腿,就着大碗茶,任那情节如黄河水般滚滚而来。章回小说本为勾栏瓦舍的活艺术,如莲居士深得其中三昧,将薛刚醉酒闯祸的莽撞,卧薪尝胆的隐忍,乃至最后反唐的痛快,都写得如在目前。那些看似粗糙的"且听下回分解",实是说书艺术最精妙的节奏把控。 尤可贵者,此书保存了民间对历史的鲜活想象。薛刚虽非正史人物,却比史册中的王侯将相更真实可触。百姓借这个虚构的叛逆英雄,道尽了对庙堂权贵的嘲弄,对快意恩仇的向往。这般带着烟火气的历史演义,比多少正史都更见民族的血性。每读至薛刚大闹花灯处,总教人拍案叫绝——这等酣畅淋漓,岂是庙堂文章所能及? 市井文学自有其章法,如莲居士笔下那股子混不吝的生气,恰是中华叙事传统中最珍贵的野性基因。今人若能放下身段,啜着茶听这段"古书",自能领略那穿越四百年的酣畅。
薛刚反唐
薛刚反唐
薛刚反唐
如莲居士  著
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西汉演义
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甄伟  著
明代白话长篇历史演义小说。全称《西汉通俗演义》,又名《西汉演义传》、《西汉演义评》、《西汉全传》。八卷一百零一则。题“钟山居士建邺甄伟演义,绣谷后学敬弦周世用订讹,金陵书林敬素周希旦校锓”。甄伟,号钟山居士,建邺(今江苏南京)人,生平不详。成书于明万历四十年(1612)。现存主要版本有明万历四十年(1612)金陵周氏大业堂刊本,藏日本宫内省图书寮;明末刊《剑啸阁批评东西汉通俗演义》本,藏辽宁省图书馆、北京大学图书馆、复旦大学图书馆;清初拔茅居刊本,藏大连图书馆;清经纶堂刊本,藏南京图书馆;清味经堂藏板本,藏南京图书馆;清嘉庆二十年(1815)同文堂刊本,藏南京图书馆;清光绪十八年(1892)上海广百宋斋铅印本,藏南京图书馆;清善成堂刊本,藏吉林市图书馆。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印明末刊《剑啸阁批评东西汉通俗演义》本,1995年华夏出版社“中国古典小说名著百部”《东西汉演义》排印善成堂刊本。战国后期,赵国俘虏了秦国王孙异人,软禁于邯郸城。赵国阳翟大商人吕不韦,识见精明,善能相人,变卖家产结纳身为人质的秦王孙异人,并把已怀身孕的宠妾朱姬献给异人为妻。朱姬生下一子,取名政。异人得到吕不韦的帮助,逃出邯郸城,回到秦国。后来即位,做了秦王。吕不韦受封为丞相,总揽秦国大权。秦政即位,诛杀了他的生身父亲吕不韦,独揽朝政。他吞并六国,统一了中国,分天下为三十六郡,建立秦王朝,自称秦始皇帝。始皇死后,宦官赵高弄权,私改遗诏,把太子扶苏赐死,立次子胡亥为帝,称秦二世。二世皇帝的残暴更胜于始皇,于是天下大乱,先后有陈胜、吴广、项梁、刘邦等各路英雄纷纷起兵反秦。