训诂书。亦称《刊谬正俗》或《纠谬正俗》，唐·颜师古著。为纠正古书和俗语的谬误而作，其所匡正，包括字义、字音、字形诸方面,范围较广，考证也多精确。高宗永徽二年(651)，颜氏子颜扬庭表上该书于朝，称“草稿才半,部帙未终”，是一部未完的书稿,于是编为8卷,前4卷共55条，都是讨论诸经训诂音释;后4卷计127条，论诸书字音字例及俗语相承的不同。一向被训诂家所推崇。田北湖《与某生论韩文书》:“嗟呼! 后人之于古人，人誉亦誉，人毁亦毁，因其一节之长，遗其全体之短，习非胜是，好恶不公，有起而～者,辄谓伤忠厚焉。”

南朝梁陈之间著名的文字训诂学家顾野王所撰写的一部字书。顾野王(519～581),字希冯。吴郡吴(今江苏吴县)人。博学经史,擅于文字音义。《玉篇》成书于梁武帝大同九年(543),共30卷,收字16917个,是继《说文》之后一部按汉字楷书形体编排的重要字典。顾野王撰写此书的目的,是为了综合群书,网罗诸家学说,从而澄清是非,纠正错误。他在叙中说:“六书八体，今古殊形。或字各而训同，或文均而释异，百家所谈，差互不少。字书卷轴，舛错尤多，难用寻求,易生疑惑。猥承明命,预缵过庭，总会众篇，校雠群籍，以成一家之《玉篇》制，文字之训以备。”原本《玉篇》收字16917个,每字下先注反切,再引群书训诂,解说颇详。对字形,注重篆隶的变迁。释字以音义为主,词义不明时,还有顾野王按语。异体字附在后面,注明另见。因原本已佚,留世只有若干残卷。此书在唐宋间曾经多次修订、增补。流传至今的是唐上元元年(674)富春孙强增字减注本。宋大中祥符六年(1013)陈彭年、吴锐、邱雍等又据孙强本重修,改名《大广益会玉篇》。

《左传》，全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》 , 《春秋内传》，《左氏》等，是一部编年体史书，记录古中国春秋时期中原各国的历史，共三十五卷，《十三经》中篇幅最长，在四库全书中为经部。传统认为其作者为春秋时期鲁国左丘明，年代与孔子相当，写作目的是为《春秋》做注解，与《公羊传》、《穀梁传》合称“春秋三传”。