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知书客358223
2025年08月01日
"《广雅》者,广《尔雅》也,博采群书,补其未备,诚训诂之渊薮,学者之津梁也。"
广雅
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广雅
张揖 著
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玉篇
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玉篇
顾野王 著
南朝梁陈之间著名的文字训诂学家顾野王所撰写的一部字书。顾野王(519~581),字希冯。吴郡吴(今江苏吴县)人。博学经史,擅于文字音义。《玉篇》成书于梁武帝大同九年(543),共30卷,收字16917个,是继《说文》之后一部按汉字楷书形体编排的重要字典。顾野王撰写此书的目的,是为了综合群书,网罗诸家学说,从而澄清是非,纠正错误。他在叙中说:“六书八体,今古殊形。或字各而训同,或文均而释异,百家所谈,差互不少。字书卷轴,舛错尤多,难用寻求,易生疑惑。猥承明命,预缵过庭,总会众篇,校雠群籍,以成一家之《玉篇》制,文字之训以备。”原本《玉篇》收字16917个,每字下先注反切,再引群书训诂,解说颇详。对字形,注重篆隶的变迁。释字以音义为主,词义不明时,还有顾野王按语。异体字附在后面,注明另见。因原本已佚,留世只有若干残卷。此书在唐宋间曾经多次修订、增补。流传至今的是唐上元元年(674)富春孙强增字减注本。宋大中祥符六年(1013)陈彭年、吴锐、邱雍等又据孙强本重修,改名《大广益会玉篇》。
匡谬正俗
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匡谬正俗
颜师古 著
训诂书。亦称《刊谬正俗》或《纠谬正俗》,唐·颜师古著。为纠正古书和俗语的谬误而作,其所匡正,包括字义、字音、字形诸方面,范围较广,考证也多精确。高宗永徽二年(651),颜氏子颜扬庭表上该书于朝,称“草稿才半,部帙未终”,是一部未完的书稿,于是编为8卷,前4卷共55条,都是讨论诸经训诂音释;后4卷计127条,论诸书字音字例及俗语相承的不同。一向被训诂家所推崇。田北湖《与某生论韩文书》:“嗟呼! 后人之于古人,人誉亦誉,人毁亦毁,因其一节之长,遗其全体之短,习非胜是,好恶不公,有起而~者,辄谓伤忠厚焉。”
尚书
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尚书
孔子 著
《尚书》又称《书》、《书经》,是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》,汉代改称《尚书》,即“上古之书”。因是儒家五经之一,又称《书经》。现存版本中真伪参半。相传《尚书》为孔子编定。孔子晚年集中精力整理古代典籍,将上古时期的尧舜一直到春秋时期秦穆公时期的各种重要文献资料汇集在一起,经过认真编选,选出100篇,这就是百篇《尚书》的由来。相传孔子编成《尚书》后,曾把它用作教育学生的教材。在儒家思想中,《尚书》具有极其重要的地位。但实际上西汉学者用二十八宿比喻伏生今文《尚书》二十八篇,《尚书》百篇之说乃后起。
精选书评
知书客896845
从二月到三月读完这部书,花了两个月时间。主要看了第八卷到第十卷,其他几卷只是简单翻了翻。张揖收集的词语很多,整理得很认真,后世研究古书的人常常要参考这部书。但是翻着翻着就觉得,古代的字和现在的意思差别很大,读起来很吃力。以前的人做学问真不容易,要记这么多东西。现在的人已经很少读这种书了。庚子暮春记于北京。
广雅
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广雅
张揖
知书客587115
张揖《广雅》网罗古义,续补《尔雅》之阙,考证名物,训诂渊深,诚小学之功臣也。然其书杂糅众说,间有附会穿凿处,读者当具只眼。余尝取其言"风,气也"诸条观之,简奥精当,令人恍见古人造字之精思。至于采摭方言俗语,存其本真,尤见辑录者之用心。虽非尽善,要为先秦两汉语言留一宝筏,后之治训诂者,舍此安归?
广雅
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广雅
张揖
知书客244755
佳作,《广雅》之博大精深,令人击节赞叹!雅士可品其韵,俗人亦能得其趣。字字珠玑,句句精妙。或当案头常备,或作枕边良伴。雨天可读以静心,晴天可读以养性。授业者得其法,求知者获其道。穷经不如通经,识字不如解字。《广雅》一卷在手,天下文字皆入囊中!此真乃文字之津梁,学问之宝藏也。读一遍嫌少,读百遍不厌,愈品愈觉其妙不可言!
广雅
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广雅
张揖
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