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知书客244531
2025年09月03日
谈及中医典籍,我的思绪总不由自主地飘向那些泛黄的线装书页,那些被时光浸润的智慧结晶。《温病条辨》于我而言,不仅是书架上的一册医典,更像是一位穿越时空的老者,用他温润而笃定的语调,向我娓娓道来关于生命的奥秘。作为一个中医爱好者,我常常被那些精妙的医理吸引,却又为其中深奥的术语所困。但正是这种若即若离的距离感,让我对这部经典保持着持久的好奇与敬畏。 记得第一次翻阅《温病条辨》时,我被吴瑭那种独特的论述方式所震撼。他不像其他医家那样执着于引经据典,而是用平实的语言,将复杂的温病理论条分缕析。这种"以证为纲,以法为目"的写作风格,让我这个门外汉也能窥见中医辨证论治的门径。我常常想象,如果生活在清代,我会不会成为吴瑭的学徒?每天清晨,跟着这位温和的长者出诊,看他如何通过望闻问切,将书中的理论化作实际的诊疗。这样的想象,让古籍中的文字变得鲜活起来。 吴瑭最令我钦佩的,是他对细节的执着。在论述"银翘散"这个方剂时,他不仅详细说明了每味药的用量,更不厌其烦地叮嘱煎服之法。这种对细节的考究,让我想起现代医学中的"循证医学"。有趣的是,当我向一位西医朋友提起这点时,他惊讶地发现,原来中医典籍中早已蕴含着如此严谨的实证精神。吴瑭对症状的描述尤其生动,比如"舌绛而干""脉数而躁",这些形象的表述,让抽象的病理变得可触可感。 作为一个现代读者,我特别欣赏《温病条辨》中体现的革新精神。在当时尊经崇古的风气下,吴瑭敢于突破《伤寒论》的框架,创立卫气营血辨证体系。这种既尊重传统又不拘泥于传统的态度,让我联想到当下中医发展面临的挑战。每当我看到关于"中医是否科学"的争论时,总会想起吴瑭的智慧——他从未陷入非此即彼的思维窠臼,而是用临床实效来证明理论的正确性。 书中那些生动的医案记录,常常让我忍俊不禁。比如记载一位患者"见火则惧,逢水则喜",吴瑭不仅准确辨证为热入心包,更细致地观察到患者这些古怪行为。这种对病患全方位的关注,在当今快节奏的医疗环境中显得尤为珍贵。我不禁想,如果现代医生都能像吴瑭这样耐心地倾听患者,医患关系会不会更加和谐? 《温病条辨》的魅力,还在于它超越时代的预见性。书中关于预防的思想,与现在的"治未病"理念不谋而合;对传染病特点的描述,甚至在新冠病毒肆虐的今天仍然具有参考价值。每当我重读这些文字,都会为古人的智慧所折服。这让我想起某位学者说过的话:"真正的经典,永远活在当下。" 作为一个普通读者,我可能永远无法完全领会《温病条辨》的全部精妙。但这并不妨碍我在阅读中获得乐趣与启发。有时候,仅仅是欣赏吴瑭优雅的文笔,感受字里行间流露的医者仁心,就足以让我心生温暖。这部著作就像一扇窗,透过它,我看到了中医文化的博大精深,也看到了一个医者对生命、对学问的虔诚与热爱。 在电子阅读盛行的今天,我仍然喜欢捧起纸质版的《温病条辨》。手指摩挲着书页,仿佛能触摸到历史的温度。那些关于发热、口渴、脉象的描述,不再是冰冷的医学术语,而是一个个鲜活的生命故事。我想,这就是经典的力量——它让遥远的智慧跨越时空,在当代读者的心中激起回响。也许,正如吴瑭辨证施治时需要"观其脉证,知犯何逆",我们阅读经典时,也需要用心去感受文字背后的精神与温度。
温病条辨
知书房
温病条辨
吴瑭 著
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血证论
知书房
血证论
唐宗海 著
中医临床医学专著。《中西汇通医书五种》之一。八卷。唐宗海著。书成于光绪十年(1884),现存有光绪十年刻本及嗣后刊刻的十余种刻本。光绪十六年唐氏家藏板刻本其后附有《医学一见能》。光绪十八年江顺成书局出版唐氏《中西汇通医书五种》,收录此书于其中。1958年及1977年人民卫生出版社出版铅印本。卷一为血证总论;卷二~六对血上干、血外渗、血下泄、血中瘀证及失血兼见诸证的170余种血证的辨证治疗作了较详细的探讨;个中有不少新的见解,能给人以启迪。卷七~八为方论,共收200余方。
景岳全书
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景岳全书
张介宾 著
中医综合类著作。64卷。明张介宾(1563~1640)撰。张介宾有《类经》已著录。本书成书于1624年。博采前人精义,考验作者临症的心得,而成一家之书。首《传忠录》,统论阴阳六气,先贤可否,凡三卷。次《脉神章》,择诸家珍要精髓,以测病情,凡二卷。伤寒典2卷、杂症谟29卷、妇人规2卷、小儿则2卷、麻疹诠一卷、痘疹诠一卷、外科钤2卷、本草正2卷、新方八阵2卷、古方八阵9卷、妇人方一卷、小儿方一卷、痘疹方一卷、外科方一卷。本书现存明、清刊本数十种,上海科技出版社根据康熙年间岳峙楼刊本于1959年和1984年两次影印。除 《全书》外,尚著有《类经》32卷,《类经图翼》 11卷,《附翼》4卷。前者将 《内经》重新分类编纂,后者阐发 《内经》要义和论述《周易》与医学之关系。
本草经集注
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本草经集注
陶弘景 著
中国古代本草学著作。陶弘景约撰于南北朝南齐永元二年 (500) 前后。本书是南北朝时期全面整理注释《神农本草经》的著作,历代无刊本,现仅存隋唐时期写本残卷2种,其一出土于敦煌,存卷一 “序例”部分,曾于1915年题名 《开元写本本草经集注序录残卷》影印入 《吉石庵丛书》,1955年上海群联出版社题名为 《本草经集注》再次影印。其二出土于新疆吐鲁蕃,仅存燕屎等4种药物残文。其内容除《神农本经》365种药物之外,又增入了《名医别录》所载药物365种,共730种。书中补充了原书“序例”部分,并创用了“诸病通用药”的体例,便于药物检索。
精选书评
知书客217993
在这杏林典籍中翻读,吴瑭的《温病条辨》对我而言不仅是一部医书,更见作者济世的热忱。世人多赞叹他创立温病三焦辨证的创举,而我总忍不住想,在那个伤寒论一家独大的年代,敢于另辟蹊径是何等勇气。医道如朝堂,正统之说最难撼动,他能突破桎梏,为后世开新路,这份执着比医术更令人动容。翻阅之际,常觉字里行间都是医者仁心在跳动。
温病条辨
知书房
温病条辨
吴瑭
知书客591644
在医书的海洋里翻检,这本《温病条辨》总叫人摸不着头脑。都说吴鞠通是温病大家,条分缕析说得明白,可我怎么越读越糊涂?那些症候分类,用药加减,似乎总隔着一层纱。隔壁老张说这是中医必读,可我这门外汉,连"卫气营血"都分不清,更别提什么"三焦辨证"了。古人看病像下棋,一招一式皆有讲究,可如今这棋谱,看得人眼花缭乱。
温病条辨
知书房
温病条辨
吴瑭
知书客278115
自八月中旬至十月末通读全书,历时两月有余。卷三、卷四专论儿科温病与妇人温病,因临床少用,仅稍加浏览而已。吴氏阐明温病三焦辨证,条分缕析,立法处方皆有矩矱,后世奉为主臬,足见其价值。其于湿热、暑温诸证辨析尤精,用药轻重缓急皆有法度。至于遵古而不泥古,因时制宜,更见其灵活处。壬寅深秋志于沪上。
温病条辨
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吴瑭
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