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知书客955257
2025年09月04日
中国古代农书多为士大夫所著,往往空谈农理,不切实际。贾思勰的《齐民要术》却不同,这部书写于北魏时期,详细记录了当时农业生产的具体技术。贾思勰做过太守,亲自参与过农耕,因此书中内容都是经过实践检验的。 书中记载了耕种、选种、施肥、灌溉等农事活动的具体方法。比如关于播种时间,书中明确指出要根据不同作物和不同地区的气候特点来确定。关于施肥,书中详细介绍了粪肥的制作和使用方法。这些内容至今仍有参考价值。 书中还记载了食品加工技术。比如酿造酱油、醋的方法,制作酱菜的技术。这些技术在当时都是很先进的。书中还记载了养蚕、纺织等技术,反映了当时农业生产的全貌。 贾思勰写作态度严谨,书中所记都是实地考察所得。他走访各地,向老农请教,记录了许多民间经验。书中技术细节很具体,比如耕地的深度、播种的密度都有明确记载。这种求真务实的精神值得学习。 书中内容系统全面,包括农作物栽培、畜牧养殖、食品加工等多个方面。编排也很合理,先讲耕作原理,再讲具体作物的种植方法。这种写作方法对后世农书影响很大。 《齐民要术》不仅是一部农书,更是研究中国古代农业技术发展的重要资料。书中记载的许多技术一直沿用到近代。从这本书可以看出,中国古代农业技术曾经达到很高水平。
齐民要术
知书房
齐民要术
贾思勰 著
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相牛经
知书房
相牛经
宁戚 著
中国古代牛体鉴别学专著。《汉书·艺文志·形法类》中载有汉代《相六畜三十八卷》,其中有相牛经,但已全佚。《隋书·经籍志·五行类》载有《宁戚相牛经》二卷,《高堂隆相牛经》二卷,《王良相牛经》二卷。王良是西周时人,宁戚是春秋时人,高堂隆是汉代人。《旧唐书·经籍志》载《宁戚相牛经》是一卷,以上诸书均佚。《说郛》中收有《宁戚相牛经》,其内容与《齐民要术·养牛马驴骡》篇中的相牛的内容相同,显系摘录于《齐民要术》。清代黄绣谷在《相牛心镜要览》中指出“古之相牛经在晋代已亡佚”。
天工开物
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天工开物
宋应星 著
《天工开物》由明代著名科学家宋应星初刊于1637年(明崇祯十年)共三卷十八篇,全书收录了农业、手工业,诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,是中国古代一部综合性的科学技术著作,有人也称它是一部百科全书式的著作,作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。
神农书
知书房
神农书
炎帝 著
旧题上古神农氏撰。《汉书·艺文志》农家类著录二十篇,注云:“六国时,诸子疾时怠于农业,道耕农事,托之神农。”刘向《别录》疑为李悝或商鞅所说,也不可信。该书已不见《隋书·经籍志》著录。清代马国翰以唐代《开元占经》为主,以 《管子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《刘子新论》为补充,摘录出有关农业的内容,编辑成《神农书》一卷。《汉书·艺文志》农家类著录《神农》二十篇。班固注:“六国时,诸子疾时怠于农业,道耕农事,托之神农。”可见此书是托神农之名,专讲农耕技术内容的书。唐颜师古注引刘向《别录》云:“疑李悝及商君所说。”
精选书评
知书客123352
农书之冠,智慧之光!农人要读,学者也要读。种地时能看,闲时也能看。新手可学,老手可参。丰收年要看,荒年更要看。种地不如懂地,养畜不如知畜。看天吃饭是旧理,科学种田是真知。种地有门道,门道全在此!从头读到尾有用,随手翻几页也有用。种瓜得瓜是常理,读此书能得更多!
齐民要术
知书房
齐民要术
贾思勰
知书客742289
贾思勰作《齐民要术》,号称农书之祖。这本书内容很多,但杂乱无章,东一句西一句,看不出重点。他写种地的事情,却连最基本的节气都说不清楚。有些方法根本没用,比如用桃枝煮水浇菜驱虫,现在看就是胡扯。书里还抄了不少前人的话,自己没怎么下地干过活。农民照着这本书种地,怕是要饿肚子。说是农书,其实更像读书人关起门写的想象。
齐民要术
知书房
齐民要术
贾思勰
知书客877980
农书之冠,千年不衰!细可究其栽种之法,粗可览其农事之道。耕种时翻阅,收获时亦翻阅。士大夫可窥农本,老农亦得真传。五谷丰登需读,天时不顺更需读。求神不如求技,守成不如创新。创新之要!字字珠玑,句句精要,将北方农事尽收一书。今人读来,犹见贾公挥毫田间,既述农艺,更传农心。农为国本,此书实乃治国安邦之秘钥也!
齐民要术
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贾思勰
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