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知书客115319
2025年09月03日
农书罢了,未必真知农事。
齐民要术
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齐民要术
贾思勰 著
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神农书
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神农书
炎帝 著
旧题上古神农氏撰。《汉书·艺文志》农家类著录二十篇,注云:“六国时,诸子疾时怠于农业,道耕农事,托之神农。”刘向《别录》疑为李悝或商鞅所说,也不可信。该书已不见《隋书·经籍志》著录。清代马国翰以唐代《开元占经》为主,以 《管子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《刘子新论》为补充,摘录出有关农业的内容,编辑成《神农书》一卷。《汉书·艺文志》农家类著录《神农》二十篇。班固注:“六国时,诸子疾时怠于农业,道耕农事,托之神农。”可见此书是托神农之名,专讲农耕技术内容的书。唐颜师古注引刘向《别录》云:“疑李悝及商君所说。”
范子计然
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范子计然
范蠡 著
又称《范子问计然》,是我国古代的一部农书。《旧唐书·经籍志》五行类著录“《范子问计然》15卷”,作者注:“范蠡问,计然答。”《新唐书·艺文志》农家类著录“《范子计然》15卷”,作者注:“范蠡问,计然答。”可见这是同一部书。此书到宋代已佚失。《齐民要术》卷三曾引过《范子计然》,但《汉书》、《隋书》均无著录。清代有马国翰辑本《范子计然》三卷,收在《玉函山房辑佚书》中,《清史稿·艺文志》农家类作了著录。另外《清史稿·艺文志》还著录黄奭辑本《范子计然》1卷。
农桑辑要
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农桑辑要
佚名 著
7卷。元代世祖时,为了督促农桑,推广先进农业技术,命司农司编纂而成,颁发各地。成书于至元十年(1274),初刻于至元二十三年。卷一《典训》、《耕垦》,卷二《播种》,卷三《栽桑》,卷四《养蚕》,卷五《瓜菜》、《果实》,卷六《竹木》、《药草》,卷七《孳畜》,末有《岁用杂事》。内容以耕植栽培为主,兼及禽畜、蜂、鱼饲养,亦倡棉花、苧麻的栽培。蚕桑虽各只一卷,但篇幅约占全书三分之一,足见其地位的突出。司农司,设于至元七年。专掌农、桑、水利、分布劝农官,巡行郡邑,察举农事成否,达于户部,以殿最牧民长官。《元史》谓世祖即位之初,首诏天下,崇本抑末。于是颁《农桑辑要》之书于民。《永乐大典》载是书,有至元十年王磐序,及至顺三年印行万部官牒。
精选书评
知书客491475
《齐民要术》北魏 贾思勰 著 中华书局三全本 读《齐民要术》,第一感受,就是虽是一部农书,却是往百科全书去写,这也是中国古代此类书籍一个共同特点,比如李时珍的《本草纲目》,那也是一部百科全书式的著作,已经超越了药草本身的范围!这有个好处 就是博物。
齐民要术
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齐民要术
贾思勰
知书客448811
"采捃经传,爰及歌谣,询之老成,验之行事",这部北魏农学巨著《齐民要术》以其质朴而深邃的智慧,在晨炊星饭的农耕文明长河中闪烁千年,贾思勰将大地灵性与农人经验熔铸成册,恰如一座横跨时空的浮桥——桥这边站着捧读的今人,桥那头是抚犁的先民,仍以同样的姿势俯身土地,在二十四节气的轮回里书写着永不褪色的生存美学。
齐民要术
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齐民要术
贾思勰
知书客699023
没读之前以为就是古版农业科技书,看了之后才发现人家是讲天人合一盘活土地,主打一个配合。种地也只占一部分篇幅,瓜果畜牧、酿酒腌菜,采桑织布甚或胭脂水粉无所不包,很有意思。另,看完之后,最大的感受就是:古人比我们讲究多了!
齐民要术
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齐民要术
贾思勰
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