古之学者研习《尚书》，重在明王道，察天命，究人事之变。今之学者对待《尚书》，或为学位，或为职称，或为装点门面。孔颖达作《尚书正义》，集汉魏经学之大成，辨析文字，训诂名物，疏通大义。其治学态度严谨，不为浮华之论，不逞臆断之私。 读《尚书正义》，首先看到孔颖达对经文的分章析句。他逐字解释，引证群书，力求准确。其次是他对历史背景的考察。他比较不同说法，指出矛盾，提出自己的见解。然后是义理阐发部分。他联系现实政治，说明治国之道。最后是驳正异说。他对前人错误逐一纠正，立论有据。 《尚书正义》的价值在于保存了汉魏经师的学说。许多已经失传的见解，靠这本书得以流传。另一个价值是确立了标准的解释体系。唐代以后的学者研究《尚书》，大多以这本书为基础。 今天看《尚书正义》，需要注意几个问题。一是辨别其中的汉代思想。有些解释带有明显的时代特征。二是理解注疏体例。古人作注的方式与现代不同。三是区分经文与注文。经文本义和后人解释不能混为一谈。