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知书客908855
2025年06月19日
朽书,教条之糟粕。困哉、乏哉、腻哉!讲礼数可厌,论教条可厌。吃饭时要读,睡觉时也要读。大人们爱读,小人们也得读。太平盛世要读,兵荒马乱更要读。奏乐不如听乐,说乐不如享乐。腐儒之道!明明是人人都能感受的快乐,偏要编排成一套规矩。把水灵的活鱼腌成咸鱼干,把山涧的清泉困在水泥池。生生把人间至乐,变成教化工具。愁人啊!
乐记
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戴圣 著
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大学章句集注
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大学章句集注
朱熹 著
《大学章句集注》是由宋代哲学家、思想家朱熹所著。是朱熹对《大学章句》的注释,它是朱熹用力最勤的著作。《四书集注》是朱熹的代表著作之一,也是四书上升为儒家经典的地位以后,诸多注解中最有权威和影响最大的一种。最早的版本是朱熹自序的.1217年宋刻本。
大戴礼记
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大戴礼记
戴德 著
经书,亦称《大戴礼》或《大戴记》。传西汉戴德编,85篇。今存39篇,订为13卷。德字延君,梁(郡治今河南商丘)人,后仓弟子,西汉今文礼“大戴学”的创始者。书本为秦汉以前儒家治《礼》所辑解释和补充经文的有关资料,初无定本,系在长期传习中逐渐定型,而附会为“大戴”之作。所收皆产生于公元之前,不少属于战国作品。 为研究上古社会和儒家思想的重要资料。《夏小正》为中国最古月令之作。孔子三朝记八篇和曾 子十篇之于儒学,《五帝德》、《帝系》之于古世系,《诸侯迁庙》、《诸侯衅庙》、《投壶》、《公冠》之于古礼,均有重要的研究价值。 北周卢辩注为通行之注。版本以明袁耿翻韩本为佳,《四部丛刊》即影此本。日本有正德六年京师万屋喜兵卫本。注本以清孔广森《大戴礼记补注》、王聘珍《大戴礼记解诂》可读。孙诒让《大戴礼记校补》、汪照《大戴礼记补注》等亦可参考。日人铃木隆一编有《大戴礼索引》。
毛诗
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毛诗
毛公 著
《诗》学名词。《诗经》之古文学派。因其书为毛公所传,故称毛诗。《汉书·儒林传》说:“毛公,赵人,治诗,为河间献王博士。”自郑玄《诗谱》出,始称有大小毛公,《诗谱》说:“鲁人大毛公为《故训传》于其家;河间献王得而献之,以小毛公为博士。”三国时吴人陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中谓大毛公为汉鲁国人毛亨,小毛公为汉赵国人毛苌。相传大小毛公之学出于孔子弟子子夏。《汉书·艺文志》著录《毛诗》二十九卷。《毛诗》以秦时小篆书写,故称古文诗。西汉时,《毛诗》未立学官。东汉学者马融、贾逵、郑玄等治《毛诗》,特别是《郑笺》之出,《毛诗》大行,三家诗遂渐废。唐代孔颖达作《毛诗正义》,取《毛传》、《郑笺》而疏之,更为后世所尚。
精选书评
知书客186216
甲午暮春,于京师图书馆得见《乐记》旧藏本,灯前展卷,旬日而竟。其言乐之本在人心感物,谓"治世之音安以乐,乱世之音怨以怒",洞见幽微处,令人抚卷太息。今人每以乐为小道,岂知先王制礼作乐,原有风化天下之深意存焉。文辞简净,喻理明畅,西汉儒生手笔,自有一种浑穆气象。读至"乐者敦和"数语,几欲击节称善。壬寅初夏默存识于寓斋。
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