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知书客395629
2025年09月04日
云梦泽畔,烟波浩渺处,有楚狂接舆披发行吟;函谷关外,青牛西去时,留五千真言照耀古今。在这片被老庄思想浸润的土地上,有一个身影若隐若现——他既非道家正统,亦非儒家门徒,却在战国纷争的夹缝中,用独特的方式诠释着"道"的真谛。 翻开《亢仓子》,扑面而来的是混合着泥土芬芳与竹简气息的战国风云。这位自称"楚之鄙人"的思想家,将老子的玄妙之道拉回人间。他笔下的"道"不是高高在上的抽象概念,而是可以"衣之以温饱,饮之以解渴"的生存智慧。在七雄争霸的乱世里,亢仓子用最朴实的语言告诉我们:道就在耕种的犁铧间,在织布的机杼里,在百姓的炊烟中。 记得初次读到"全汝形,抱汝生"这句时,正值深秋。窗外梧桐叶落,案前茶烟袅袅。亢仓子这句话像一记重锤敲在心上——原来守护好自己当下的生活,就是最接近道的方式。这种思想在崇尚"修身齐家治国平天下"的儒家看来或许太过消极,但对乱世中的普通人而言,何尝不是一种生存智慧? 细品文本会发现,亢仓子的语言风格独具特色。他善用排比递进,如"目不见色,耳不闻声,心不知事",三个否定层层推进,将"虚静"的境界描绘得淋漓尽致。这种表达方式既有楚辞的瑰丽想象,又带着民间口语的鲜活生动,让人想起屈原《天问》中的磅礴气势,又似庄子寓言里的机锋妙语。 作为一部伪托古籍,《亢仓子》的真伪历来争议不断。但正是这种模糊性,反而成就了它的独特魅力。书中那些关于治国理政的论述,看似在讨论"无为而治",实则处处透露着对现实政治的深刻观察。比如"不尚贤"的主张,表面上是反对人才选拔,深层却是对战国时期各国争相招揽人才而引发的社会动荡的反思。 在诸子百家争鸣的时代,亢仓子的思想像一泓清泉。他不像孟子那样慷慨激昂,也不似韩非那般冷峻犀利,而是用平和温润的语调,讲述着最朴素的道理。这种独特的声音,让《亢仓子》在浩如烟海的先秦典籍中显得格外清新脱俗。 如今重读这部作品,依然能感受到文字间跃动的生命力。那些关于"守静""全形"的教诲,在当下这个浮躁的时代反而显出特殊的现实意义。或许正如亢仓子所说:"道之真以治身,其绪余以为国家。"真正的智慧,永远始于对生命本真的守护。
亢仓子
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亢仓子
亢仓子 著
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列子
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列子
列御寇 著
《列子》又名《冲虚经》、《冲虚真经》,是道家重要典籍,相传由郑人列御寇所著。该书按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇,每一篇均由多个寓言故事组成,寓道于事。其中较为人熟悉的包括“愚公移山”、“杞人忧天”、“亡?者(亡?意邻)”、“歧路亡羊”等。书中许多寓言都带有足以警世的教训,也具有一定的文学价值。
老莱子
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老莱子
老莱子 著
一卷。传说春秋时老莱子撰。清马国翰辑。老莱子,楚隐士,生平与事迹均不详。据《史记·老子列传》记载:“或曰,老莱子亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。”司马迁怀疑老莱子可能是老子,但又不能肯定,所以用“或曰”及“或曰非也”以存一说。司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中说:“孔子所严事:于周则老子;于卫,蘧伯玉;于齐,晏平仲,于楚,老莱子;……孔子皆后之,不并世。”这里又言老莱子与老子并非一人,可知司马迁所据是属传说,并不明确肯定。所以《大戴礼》、《别录》、《列女传》、《高士传》、《孝子传》等书,都讲述老莱子行事而不谈其本源。《战国策》说老莱子教过孔子,其说似乎可信。而《孔丛子》称其与子思语,传说有所不同。《孔丛子》本为伪作,也不足信。《汉书·艺文志》于道家类著录《老莱子》十六篇,比《史记》所述多一篇。隋唐志都不著录此书,说明其书亡佚已久。马国翰从《庄子》、《尸子》、《孔丛子》、《高士传》等书中录取四节,又附考一篇而成此书。书中记述老莱子贫而能乐,修道以养寿等事,与《史记》称老莱子著书言道家之用相合。后世学者对此书并不以为重,但对老莱子其人却多有评说。有人据《孔丛子》认为老莱子是孔子以后人,也有人据《战国策》称其为孔子老师。近代还有学者因老莱子是楚人而认为是老子。随着学者对老子的确认,老莱子即老子说已逐渐被否定,但司马迁所存之疑,仍没有足够的证据去排除。现存《玉函山房辑佚书》本。
公子牟子
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公子牟子
魏牟 著
一卷。原题周魏公子牟 (生卒年不详)撰,清马国翰辑。魏公子牟,又称中山公子牟,战国时魏国人。据《列子·仲尼》记载:“中山公子牟者,魏国之贤公子也,好与贤人游,不恤国而悦。”晋代张湛为此作注说:“公子牟,文侯子,作书四篇,号曰道家。”《汉书·艺文志》道家类著录《公子牟》四篇,隋唐志都不著录,说明其书久佚。清代马国翰据《庄子》、《战国策》、《吕氏春秋》、《说苑》等书辑为一卷,即今本《公子牟子》。书中记述魏公子牟恣肆放纵之言行,早在庄周之前,所以《庄子》书中有记述之文,《孟子》非十二子有排斥之言。《公子牟子》一书,虽然常遭儒家的指斥,而其言之成理,不可尽废。马国翰辑之成书,也是为后世学术研究做出的一项重要贡献。现存《玉函山房辑佚书》 本。
精选书评
知书客931179
大家都在夸《亢仓子》讲治理国家的道理很厉害,但我读了觉得可疑。书里说的那些高深理论,真的能用在现实里吗?作者写出这些道理的时候,自己当官实践过吗?还是光会纸上谈兵?更奇怪的是里面很多话和《老子》《庄子》几乎一样,到底是真知灼见还是东拼西凑?读这种教人治国的书,还是得先看看作者自己做成过什么事。
亢仓子
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亢仓子
亢仓子
知书客406611
人生最迷茫时翻开《亢仓子》,发现世间道理不过清静无为。亢仓子用几句话讲透天道,我读到三十岁,明白顺应自然最重要,但还是会纠结会强求。我知道不该执着,但做不到完全放下。我无法像圣人那样超脱,又做不到像草木一样随波逐流。可能要到六十岁以后才能真正领悟这些道理,不然人生就太没意思了,这可能就是书里说的凡人的局限吧。
亢仓子
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亢仓子
亢仓子
知书客197940
迷茫时偶遇《亢仓子》,恍如雾中见灯。此书可正读,可反观,可囫囵吞咽,可细嚼慢咽。得意时读之如冷水浇背,失意时读之似老友抚背。然其所言天道玄远,常令我如坠五里雾中。圣贤观之可有顿悟,俗子如我徒增困惑。所谓真人真言,终究是镜中花、水中月。求道者愈读愈迷,倒不如抛书独立,静听风过竹林。
亢仓子
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