从《古今书人优劣评》中读来，随着理解的深入，越发觉得书法之道重在实践。人总是很难一开始就写得一手好字，需要长期的练习与琢磨。其中关于王羲之的评价很有道理，他在最好的时候写出了最自然的字。或许这就是功夫到了的表现。 想到颜真卿的《祭侄文稿》与苏轼的《寒食帖》，确实他们都在书法中融入了自己的情感。从文中，能看到古人写字时的真实状态，也能理解他们追求自然的用心。只是风格各有不同，能理解这是每个人的天性使然。 虽是古人评语，也可以对照自己的字迹思考问题，观察笔画的走势，体会运笔的力道，找到适合的方法，有所进步。

许多后学初读《古今书人优劣评》，往往觉其品评太过简略，论断又显苛刻，殊不知此书字字皆是千年书道精髓。此评本为古贤观历代书迹后信手所记，原不过是文人雅士案头闲话，而今人读来却如对天书，此非文本之过，实乃读法未得其要。凡读古人书论，当先明其时代笔墨风尚，更要懂其品藻之法的来龙去脉。 昔年启功先生谈及此书时曾道："古人论书如老医诊脉，三指一按便知症结所在。今人写万字论文，反不如古人三言两语切中肯綮。"此语最得其中三昧。那些嫌此书语焉不详者，怕是尚未摸到传统书论的门径。我每展卷玩味，见其"王羲之书如龙跳天门，虎卧凤阙"八字，便觉万千气象扑面而来，比今人连篇累牍的赏析文字更显精神。 尤为可贵者，此评虽只二十四则，却暗含书道评判的千古准绳。其品第高低不以字形工拙为据，专看气韵生动与否。如评智永禅师"虽守成法，终乏新意"，此语今日观之仍如明镜。我常对友人言：若能吃透这本薄册子，胜过读十部现代书法理论。那些看似随意的比喻，实则都是经过千锤百炼的审美结晶。 近见有后生用西方美学理论硬套此书，实在令人莞尔。古人论艺讲究"目击道存"，岂是概念分析所能穷尽？我二十年来将此书置于案头，每遇临池困惑便取来参详，愈读愈觉其味无穷。那些初觉晦涩的评语，待见得古人真迹后，方知皆是肺腑之言。若论书法品鉴的功力，今人纵使著作等身，也未必及得上这本残简断章中的片言只语。

有段日子没这般静下心来品读关于书法艺术的古籍了，这次是受书法家朋友老陈的推荐，才翻开这本《古今书人优劣评》。说来奇怪，在键盘敲击声充斥耳膜的当下，突然读到"钟繇书如云鹄游天，群鸿戏海"这样的句子，竟有种久违的悸动。 从前总觉得书法不过是笔墨技巧，临帖时只顾着计较哪一笔该顿挫，哪一处要舒展。就像初学书法时老师总说"永字八法"，却始终参不透为何一个简单的"永"字要分解得如此复杂。直到读到"王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙"，才恍然醒悟书法从来都不是简单的点画排列。那些流传千年的墨迹里，藏着书家的风骨与气象。 当代书法圈总在争论创新与传统，有人沉迷于解构汉字，有人固守馆阁体。但卫夫人的"多力丰筋者圣，无力无筋者病"说得何其透彻。真正的书法既不是炫技的表演，也不是刻板的复制。想起去年在故宫看赵孟頫《胆巴碑》真迹，明明隔着玻璃，却仿佛能感受到笔锋在纸上游走的力道，那种"骨气洞达"的韵味，绝非靠标新立异能得来。 最触动我的是书中对"天然"与"功夫"的辩证。当代人总想走捷径，三分钟热度就渴望自成一家。可"张芝如汉武爱道，凭虚欲仙"的飘逸背后，是"池水尽墨"的苦功。这让我想起自己书房里那支秃了的狼毫，和永远写不满的宣纸册页。书法之道，终究要在传统里浸泡够时辰，才能酿出自己的味道。 读这样的古籍总有种奇妙体验，那些千年前的品评标准，今日看来依然鲜活。当看到"萧子云书如危峰阻日，孤松一枝"时，突然明白为什么总觉当代某些"创新书法"少了味道——它们缺的正是这种"凛凛然自有生气"的精神内核。书法终究是心画，没有胸中丘壑，笔下如何能有万千气象？ 合上书页时，砚台里的墨汁正好映出窗外的云影。突然觉得，在这个快消文化盛行的时代，能慢下来品读这样的文字，本身就是种修行。就像书中说的"蔡邕书骨气洞达，爽爽有神"，好的书法品评也能让人神清气爽，在浮躁中守住一份从容。

白岩松曾说："现代人读书太多，品味太少。古人藏书不易，却懂得欣赏。"这让我不由得开始审视自己的阅读方式。在这个电子书泛滥的时代，我反而越来越珍惜那些能够触摸到纸张纹理的阅读体验。 我一直崇尚简约的生活态度，但在某些事情上却愿意"奢侈"地投入时间，比如品鉴一本古籍的装帧。《古今书人优劣评》中那些关于藏书家与读书人的评述，让我想起小时候跟着父亲去旧书店淘书的时光。那时候不懂什么版本学，只觉得线装书特有的墨香格外迷人。 古人评书，讲究"纸墨精良、字画端楷"。明代藏书家毛晋的"汲古阁"刻本，清代黄丕烈的"士礼居"藏书，光是这些名号就让人心驰神往。我尤其喜欢书中对历代藏书家癖好的描写：有人专收宋版，有人独爱批注，还有人痴迷于寻找名人手迹。这些细节让我明白，真正的爱书人从不把书籍当作简单的知识容器。 最近开始收集一些影印的古籍版本，虽然买不起真迹，但能欣赏到古人刻书的艺术也是一种享受。朋友笑我附庸风雅，可每当我翻开那些仿古印刷的页面，仿佛能穿越时空与古人对话。书中记载的藏书轶事更是妙趣横生，比如某个藏书家为求得珍本彻夜不眠，或是因错失良书而抱憾终身。 午后阳光斜照进书房，我摩挲着新入手的《昭明文选》仿宋刻本，突然理解了书中那句话："得书之乐，甚于南面王。"在这个快节奏的时代，能静下心来感受古籍的温度，或许就是对抗浮躁的最好方式。那些历经沧桑的纸张上，不仅承载着文字，更沉淀着无数爱书人的痴心。

有人吹捧这本书是书法批评的经典。有人觉得它提供了鉴赏标准。我翻开《古今书人优劣评》只看到一堆刻薄的贬低和空洞的赞美。所谓的评价标准全凭作者个人好恶，对错根本不讲道理。这类主观武断的评论只会误导后学。书法艺术需要真诚的探讨，而不是这种充满偏见的指指点点。打着传统的旗号，实际在传播专断的审美霸权。如果这就是古人留给我们的"书法真经"，那书法艺术真是倒了大霉。