神灭论
神灭论
范缜

神灭论

范缜  

南朝齐梁时无神论思想家范缜的论战之著。范缜(约450~510)字子真,河南人。出身寒微,性情率直,“好危言高论”,不畏权势。齐梁两朝,先后任尚书殿中郎、尚书左丞等职。早年,曾在南齐竟陵王萧子良西邸发表反对佛教因果报应的言论,退而著《神灭论》。其基本论点是“形神相即”和“形存则神存,形谢则神灭”,以此推论,人的形体与精神的关系乃是“质”和“用”的关系。“形者神之质,神者形之用”,正如刀刃与锋利的关系一样,刀刃没有了,锋利也就谈不上了。作者还对佛教加以指责,认为“浮屠害政,桑门蠹俗”。南北朝期间佛教盛行,南朝皇帝和世家豪族大都奉佛。寺院林立,僧徒云集,迷信成风,误国害民。《神灭论》一出,“朝野喧哗”。萧子良“集僧难之,而不能屈”,又派人以高官相诱,范缜则断然表示决不“卖论取官”。后来梁武帝萧衍奉佛教为国教,又组织64人发表75篇文章对《神灭论》进行再次围攻,还亲自写了《敕答臣下神灭论》,指责其“妄作异端”、“违经背亲”,并以命令语气说:“言语可息(不要再坚持了)!”但范缜仍然“辩摧众口”,不为所屈。结果,被流放岭南。《神灭论》将中国古代唯物主义传统和无神论思想提高到一个新的水平,是中国古代哲学史一部里程碑式的著作。

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书评  · 67
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用户头像知书客378280
范缜提出《神灭论》,用简单证据否定灵魂存在。
2025年07月31日
用户头像知书客109040
范缜写《神灭论》,但我不太懂他想说什么。
2025年07月31日
用户头像知书客192546
奇文,真理之锋芒。缜思,慎思,明思!可正着读,可反着读,可逐句推敲,可通篇把握。迷茫时可读,清醒时更该读。智者可参透,愚者亦当领会。迷信之人必读,理性之人常读。求神不如求己,拜物不如明理。明理之要!范缜以刀喻形神,烛火比精神,直指虚妄。其论如利剑,劈开蒙昧;其理若清泉,涤荡迷思。读罢顿觉天地澄明,方知真理从来不在云端,而在人间。
2025年07月31日
用户头像知书客906787
人死魂灭不对。
2025年07月31日
用户头像知书客493911
在范缜的《神灭论》里,人们时常赞叹他无惧权势的勇气,但我更在意的是他立论的单薄。否认灵魂存在倒容易,可那些细腻的心灵体验,那些超越形体的精神追求,又该如何解释?他像挥舞着斧头劈向迷雾,却忘了有些东西本就不是斧头能劈开的。帝王将相们惧怕他的言论,可真正值得惧怕的,或许正是这种非此即彼的武断。
2025年07月30日
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