"礼之用，和为贵。"——《礼记》

《礼记》四十九篇，当是戴圣所缀辑，后人再为删益者，亦不过随手翻阅耳。读其文，但见礼制纷繁，仪节迭出，使人目眩神迷，不知其意在守先待后耶，抑或徒为虚文耶？先王制礼作乐之心，今人已难窥其万一。戴氏编次之功固不可没，然每读至此，终觉茫茫然无所适从，如行雾中，不知其所往。礼之为物，岂竟如此支离破碎乎？

"礼之用，和为贵。"——《礼记·学记》

礼之精要，万世楷模。

戴圣的《礼记》讲了很多规矩和仪式，看起来很有道理。但仔细想想，这些东西真的有用吗。古人制定这些礼制，说是为了维护社会秩序，但实际上可能只是为了巩固统治者的权力。礼制规定人要怎么穿衣、吃饭、走路，甚至怎么哭、怎么笑，把人的行为框得死死的。这难道不是一种对人性的压抑吗。 《礼记》说礼是天地之序，是效法自然的。但自然真的需要这么多条条框框吗。鸟兽不会按照固定的仪式交配，花草不会按照固定的时间开放。自然界有自己的规律，但不需要人为制定的礼法。人类硬要给自然套上礼制的外衣，是一种自大。 《礼记》强调尊卑有序，说这样才能维持社会稳定。但社会真的需要这种等级制度吗。上位者享受特权，下位者只能服从，这种不平等的关系真的合理吗。现代社会讲求平等，就是要打破这种僵化的等级观念。古人用礼制把人分成三六九等，现在看来是多么可笑。 《礼记》还讲了很多祭祀的规矩，说这样才能得到神灵的保佑。但神灵真的在乎这些繁文缛节吗。烧多少香、磕几个头、说什么话，这些形式真的能影响神灵的判断吗。古人把祭祀搞得这么复杂，可能只是为了显示自己的权威。真正的信仰不需要这么多外在的形式。 《礼记》说礼可以教化人心，让人变得更好。但礼制真的能改变人的本性吗。强迫人遵守外在的规范，不一定能让内心变得善良。有些人表面上遵守礼节，背地里却做着卑鄙的事。礼制可能只是给人戴上了一副虚伪的面具。 《礼记》的这些规定，现在看来很多都不合时宜。现代社会讲究自由、平等，不再需要那些束缚人的旧礼制。我们可以从《礼记》中了解古人的思想，但不必全盘接受。对古代的礼制，我们应该保持清醒的头脑，取其精华去其糟粕。