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安娜·卡列尼娜

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安娜·卡列尼娜

列夫·托尔斯泰著

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《安娜·卡列尼娜》是托尔斯泰第二部里程碑式的长篇小说，创作于 1873—1877年。作品由两条既平行又相互联系的线索构成：一条是安娜与卡列宁、伏伦斯基之间的家庭、婚姻和爱情纠葛；一条是列文和吉娣的爱情生活及列文进行的庄园改革。安娜是一个上流社会的贵妇人，年轻漂亮，追求个性解放和爱情自由，而她的丈夫却是一个性情冷漠的“官僚机器 ”。一次在车站上，安娜和年轻军官伏伦斯基邂逅，后者为她的美貌所吸引，拼命追求。最终安娜堕入情网，毅然抛夫别子和伏伦斯基同居。但对儿子的思念和周围环境的压力使她陷入痛苦和不安中，而且她逐渐发现伏伦斯基并非一个专情的理想人物。在相继失去儿子和精神上最后一根支柱 ——伏伦斯基后，经过一次和伏伦斯基的口角，安娜发现自己再也无法在这个虚伪的社会中生活下去，绝望之余，她选择了卧轨自杀。小说揭露了 19世纪六七十年代俄罗斯上流社会的丑恶与虚伪，同时也表达了作者处在社会转型期时所进行的复杂的道德探索和思想探索。

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书评 · 18

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知书客398199

"幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。"

知书客864657

面对《安娜·卡列尼娜》，所有的道德说教都显得如此无力，最真实的写作就是对人性的直视，托尔斯泰如此，我们读者还有什么可质疑的呢？很少看一本书能有这样的沉重感，那是一种阅读的痛苦，现在又回来了。这是一部爱情的小说，这也是一部社会的批判，这还是一种生命的困惑。从第一部到第八部，作者讲述了安娜从压抑到觉醒再到毁灭的过程。而美丽热情的安娜在婚姻中经历了许多情感的挣扎与抉择，最终在绝望中走向铁轨。从列文的视角，作者进行了思想的探索，关于农业改革的问题，关于信仰的问题，关于生死的问题，还有关于幸福的问题。尤其是对"幸福"的思考，是用俄国贵族的视角为这个人为什么活着，该怎么活着寻找一种答案。所有的小说讨论的都是最普通，却又最艰难的选择。而就是这最普通，最艰难的选择往往让人无法回头。

知书客549550

一个贵族家庭的命运纠缠，是男人们虚伪的激情——伏伦斯基轻浮的征服欲，卡列宁冷酷的权力欲，列文摇摆的理想主义。他们沉溺于所谓崇高的事业，实则被自私与虚荣驱使，在沙龙、赛马场和议会里上演着可悲的闹剧。这历史同样记录着女人们被摧残的灵性：吉蒂从天真沦为平庸主妇，安娜的炽烈最终被碾碎在车轮下，而多丽在无数次妥协中枯竭。每个章节都像精心设计的牢笼，用华丽的辞藻粉饰着窒息的生活。那些冗长的心理描写不过是给腐朽灵魂披上思想的外衣，连农奴制改革的议论都透着老爷式的高谈阔论。当安娜倒在铁轨上时，我竟感到解脱——这扭曲的浪漫主义早该被疾驰的列车碾碎。多年后翻阅这本"道德圣经"，依然能闻到彼得堡舞会上飘散的香水与伪善的气息。

知书客238988

安娜的一生就像一场无法逃避的悲剧。她以为爱情能带来自由，实际上却让她失去一切。起初她勇敢追求自己的幸福，但社会不允许她这样做。丈夫的冷漠、情人的软弱、朋友的疏远，让她一步步走向绝望。她最终发现，无论怎么选择都是错的。铁路边的最后一刻，她终于明白这个世界根本没有她的容身之处。托尔斯泰写的不只是安娜的故事，而是每个人都会面对的困境：我们渴望被理解，但最终只能独自承受生命的重量。

知书客662418

在世界文学的殿堂里，如果错过《安娜·卡列尼娜》，就像错过了一场关于人性最深处的对话。这部托尔斯泰的巨著，我读的是草婴先生的译本，厚厚两册捧在手里时，既期待又忐忑——毕竟这部描写19世纪俄国贵族生活的小说，与我隔着双重时空的距离。起初担心会像读其他俄国文学那样，被冗长的人名和复杂的社会背景绊住脚步。但真正读起来才发现，托尔斯泰的笔触有种神奇的魔力，能将最琐碎的日常写得扣人心弦。开篇那句"幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸"，就像一把钥匙，轻轻打开了整个故事的大门。小说采用双线叙事，一边是安娜与渥伦斯基炽热而毁灭性的爱情，一边是列文在乡村的精神探索。这种结构起初让我有些困惑，就像同时观看两部风格迥异的电影。但随着阅读深入，两条线索渐渐交织成一张人性的网——城市与乡村，激情与理智，堕落与救赎，这些永恒的主题在托尔斯泰笔下获得了惊人的生命力。安娜这个角色令我辗转难眠。她不是传统意义上的"好女人"，抛夫弃子追求爱情的行为在当时堪称惊世骇俗。但托尔斯泰赋予她如此真实的血肉，当她站在月台上，黑色斗篷被寒风吹起时，那种绝望美得令人心碎。现代读者或许会质疑：为什么非要走向铁轨？可正是这种无法挽回的悲剧性，让安娜成为文学史上最令人难忘的女性形象之一。相比之下，渥伦斯基就显得单薄许多——这个让安娜付出一切的男人，最终不过是个被世俗束缚的普通贵族。列文这条线起初让我不耐烦，那些关于土地改革和宗教思考的段落常常让我想跳过。但奇妙的是，读完很久后，留在记忆深处的反而是列文在田间劳作时那些闪光的瞬间。他在割草时感受到的纯粹快乐，在星空下的顿悟，这些描写有种返璞归真的力量。托尔斯泰把自己投射在这个角色身上，那种对生命意义的执着追问，至今仍能引起共鸣。作为现代读者，最震撼我的是托尔斯泰对人性的洞察力。他笔下没有绝对的好人或坏人：卡列宁的刻板下藏着受伤的自尊，多莉的贤惠里带着隐忍的怨怼，就连小谢廖沙对母亲模糊的记忆都写得那么真切。这种复杂性让每个角色都像活生生的人，而非文学符号。特别值得一提的是他对日常细节的捕捉——一场赛马，一次牌局，甚至衣服上的褶皱，在他笔下都承载着情感重量。不过，这部伟大作品也有让我不适的地方。托尔斯泰明显的道德说教倾向有时显得太过沉重，特别是通过列文之口传达的那些宗教思考。安娜的悲剧固然震撼，但作者对"堕落女性"的态度总让我感到一丝寒意。作为21世纪的读者，我无法完全认同书中对婚姻和女性的某些观念，但这恰恰证明了我们与那个时代的距离。重读时注意到一个有趣的细节：全书几乎没有描写安娜的衣着细节，却反复提到她那双"会说话的眼睛"。这种克制反而让形象更加鲜明。相比之下，当代很多小说对女性外表的过度描写，反倒显得肤浅了。托尔斯泰的心理描写堪称教科书级别，特别是安娜自杀前那段意识流般的独白，比任何现代派作品都更早地探索了人类心灵的幽暗地带。合上书页时，一种奇特的感受涌上心头：这部写于1877年的小说，讨论的却是永恒的人性困境。安娜对自由的渴望与代价，列文对存在意义的追问，这些命题在今天依然新鲜。我们或许不再为私情承受社会性死亡，但每个人心中都有一座需要在理想与现实间摇摆的天平。《安娜·卡列尼娜》不是一本容易"消化"的书，它厚重得就像俄罗斯的冬天。但那些需要慢读的段落里，藏着最珍贵的人生真相。托尔斯泰像一位严厉又慈祥的智者，不提供简单答案，只展示生活的全部复杂性。这种诚实，正是伟大文学最动人的品质。

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