“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。”

孔子编订《尚书》，保存了上古三代的典章训诂。这些文字承载了先王的治国智慧，让后人能看到尧舜禹汤的德政。孔子整理时极其严谨，不增删一字，确保原貌。这种态度令人敬佩。《尚书》成为儒家经典之首，影响中国两千年。它记录了华夏文明的根基，证明我们的文化源远流长。读《尚书》能感受到先人的智慧，这份遗产值得我们自豪。

【书评】《尚书》作为"政书之祖，史书之源"，以"克明俊德，以亲九族"的治国智慧，展现了中华文明早期政治哲学的深邃。这部记载着尧舜禹汤文武周公之道的元典，用"满招损，谦受益"的朴素真理，构建起华夏民族的精神基因。书中"民惟邦本，本固邦宁"的政治理念，历经三千年仍闪耀着不朽的光芒，其"诗言志，歌永言"的文艺观，更奠定了中国文化的审美根基。读《尚书》，如同触摸中华文明的源代码，那些镌刻在竹简上的古老训诰，至今仍在为现代人提供着治国安邦、立身处世的永恒启示。

翻开《尚书》那泛黄的竹简，仿佛能听见三千年前青铜编钟的余音在耳畔震颤。这部被历代帝王奉为治国圭臬的典籍，如今读来却像一面蒙尘的铜镜，照见的不仅是上古圣王的治世之道，更是后世永远无法抵达的精神彼岸。那些佶屈聱牙的"诰""誓""命"文体里，藏着比甲骨裂纹更令人困惑的历史密码。 从《尧典》到《汤誓》，从《盘庚》到《牧誓》，那些被儒家精心编纂过的文本，像一串断裂的珍珠链。我们看见尧舜禅让时"允执厥中"的冠冕堂皇，却看不见四凶流放时部落冲突的血腥；读到商汤"予畏上帝"的虔诚祷词，却读不懂夏桀"时日曷丧"背后的阶级仇恨。最吊诡的是《洪范》九畴，箕子向武王传授的治国大法，分明是商周鼎革之际的知识分子在为新政权提供合法性论证，却被包装成亘古不变的宇宙真理。这种文本的层累构造，让今天的我们握着竹简的手都在微微发抖——到底哪些是上古遗音？哪些是后世附会？ 那些金声玉振的治国格言，在后世帝王手中变成了多么讽刺的存在。"民惟邦本"的训诫与"防民之口"的实践，"克明俊德"的理想与"焚书坑儒"的现实，构成中国政治史上最尖锐的悖论。周公在《无逸》里告诫成王"先知稼穑之艰难"，可三千年后的紫禁城里，深宫长大的皇帝们连麦苗与韭菜都分不清。《尚书》里反复出现的"天命靡常"，在历史轮回中演变成多少"奉天承运"的谎言？当雍正皇帝用《尚书·大禹谟》中的"允执厥中"来制作匾额时，文字狱的血迹还未干透。 最令人怅惘的是那些消失的篇章。孔子自称"述而不作"，却将三千篇古籍删定为百篇。我们永远无法知道，那些被圣人判定为"不雅驯"的文字里，藏着多少被正统叙事抹杀的真相。《周书》里突然断裂的纪年，《商书》中语焉不详的祭祀，就像殷墟甲骨上未破解的符号，提醒着我们历史记忆的选择性遗忘。就连现存的今古文《尚书》真伪之辩，都成了经学史上的罗生门，让后世学者在考据训诂的迷宫里耗尽青春。 但正是在这种迷茫中，《尚书》显露出它最珍贵的价值。当我们在《秦誓》里读到秦穆公"我心之忧，日月逾迈"的忏悔，在《酒诰》中感受周公对殷商酗酒亡国的痛心疾首，突然触摸到超越时空的人性温度。这些文字不再是冰冷的道德教条，而成为一面映照古今的镜子——原来权力场的困局、文明传承的焦虑、治国理政的困境，三千年来从未改变。司马迁说"究天人之际，通古今之变"，或许正是这种永恒的迷茫，让《尚书》在竹简朽坏之后，依然在每一个大变革时代被人重新拾起。 站在人工智能时代的门槛回望，那些用青铜器铭刻的治国智慧，那些被二十世纪疑古学派撕碎的经典文本，像极了我们这个时代的知识困境：当信息爆炸摧毁了所有权威叙事，当算法开始改写人类文明的基因密码，我们比任何时候都更需要回到文明的源头，在《尚书》破碎的镜像里，寻找那些被遗忘的生存智慧。这不是怀旧，而是一场关乎未来的招魂仪式。

"《尚书》以'克明俊德，以亲九族'为首，尽显上古圣王之仁政，其言简而义奥，诚中华文明之源流，千古帝王之龟鉴也。"