古之兵家论战，在求运筹帷幄之中，决胜千里之外，上承太公阴符，下启孙吴韬略。今人谈兵，或流于纸上谈兵之弊，或堕入功利计算之窠臼，徒以胜负论英雄，失却兵法大义。而读王余佑先生《乾坤大略》，方知兵道之精微，实乃经世致用之学，非寻常策士所能窥其堂奥。其书分十卷而立论，自兵起之初至天下大定，条分缕析，将千古用兵之道尽数道破，令人顿生"原来兵法当如是"之叹。 观其论"兵机"一卷，言"乘乱、乘弊、乘饥、乘劳"四机，直指用兵要害。余每读至此，未尝不击节称快。当今商场如战场，职场似疆场，若能参透此理，何愁事业不成？尤令人叹服者，是其"以正合，以奇胜"之论，较之《孙子兵法》"以正合，以奇胜"之说，更添三分实操之妙。想当年王先生隐居五公山，耕读之余著此奇书，必是凝聚了毕生心血。 今人读史，多止于三国水浒，殊不知《乾坤大略》中暗藏多少处世智慧。其论"先声"之道，谓"先声夺人，不战而屈人之兵"，此理置于今日商业竞争，仍是至理名言。余尝见诸多商界翘楚，行事作风暗合书中要义而不自知，可见真知灼见，历久弥新。 每览是书，总觉字字珠玑，令人不忍释卷。当今之世，浮躁之风日盛，能静心研读此类典籍者日少。然则欲成大事者，岂可不读？不读此书而妄谈谋略，犹如盲人摸象，终难窥得全貌。王先生隐居著书，不求闻达，而其智慧光芒，穿越三百年时空，至今犹能照亮后人前行之路。此等著作，方称得上华夏兵学之瑰宝，炎黄子孙能不引以为豪乎？

刚读完《乾坤大略》，觉得很有用。这本书讲打仗的方法，简单直接。王余佑写得清楚，一看就懂。适合想学兵法的人。

自己啃古籍的癖好已经持续三年有余，从《孙子兵法》到《武经七书》，再到各种冷门兵法典籍，最近撞上了这本《乾坤大略》。说来惭愧，虽然自诩对艰涩文字有些抵抗力，但这本号称"明末奇书"的著作，硬是让我在图书馆的角落里咬牙切齿地熬了整整两个月。每次翻开那泛黄的纸页，都像是被强行按着头喝下一碗混着沙砾的苦药——偏偏这药还标榜能治天下百病。 王余佑此人倒是个妙人。明亡后隐居不仕，表面上是"遗民高士"，暗地里却写了这么本野心勃勃的兵书。全书十卷，每卷都冠以"大略"之名，仿佛掌握了这些就能执掌乾坤似的。最可笑的是序言里自称"采百家之长"，结果翻开来尽是些拾人牙慧的货色。这位老先生怕不是把《孙子兵法》《吴子》这些经典嚼碎了又吐出来，再掺点自己的口水重新捏成形。所谓"独抒己机"的部分，读来倒像是市井说书人的夸张演义，哪有什么"经天纬地"的气象？ 要说这本书最令人恼火的地方，莫过于那种故作高深的腔调。明明是在讨论杀人放火的勾当，偏要套上"天道""阴阳"的壳子。第三卷讲伏兵战术，开篇先扯了八百字的"天地交感之理"，等到真正说埋伏要诀时，反倒草草了事。这种本末倒置的写法，活脱脱是科举八股养出来的坏毛病——肚子里没真货，就拼命往外面糊金粉。我边读边腹诽：当年李自成打进城时，您这套"乾坤大略"怎么没见施展出来？ 不过最荒谬的当属第六卷所谓"民心论"。一个终身未曾领兵的书生，居然大言不惭地论述"驭民如驭马"。那些把百姓比作"群羊"的比喻，读来让人脊背发凉。更讽刺的是，他笔下那些"箪食壶浆迎王师"的描写，与明末真实发生的"易子而食"惨状形成何等尖锐的对比！这种纸上谈兵的浪漫主义，简直是对乱世苍生的二次伤害。我常想，要是让这位老先生亲眼看看崇祯十七年的北京城，他还会不会写得如此轻巧？ 当然也不是全无可取之处。第四卷论山地作战的部分，确实有些实地观察的痕迹。毕竟王余佑在太行山躲了半辈子，总该见识过几场土匪火并。但这类闪光点就像掺在糙米里的几粒芝麻，非得耐着性子才能挑出来。更多的时候，我像是在烂泥塘里淘金——淘得满手污泥，偶尔见到点金沙，还说不准是不是眼花了。 特别想吐槽的是他那套"以弱胜强"的理论。什么"示敌以虚""借势而为"，说得天花乱坠，可具体操作细则却含糊其辞。但凡真打过仗的人都明白，战场上哪有这么多花巧可玩？这种论调就像教人空手接白刃，听着神乎其神，真照做的早就身首异处了。后来查资料才知道，清代将领根本没人理会这本书，可见行家们的眼睛是雪亮的。 文字方面倒是典型的明末文风——骈四俪六得让人头晕。明明可以直说"埋伏要选高地"，他非要写成"据阳之位，倚阴之势，观五行之变，察八风之动"。这种表达方式好比给匕首套上十八层锦缎，临到要用时反而拔不出来。我读着读着常会走神，心想这些华丽辞藻要是能换成实在的阵型图，这书的厚度起码能减掉三分之二。 最耐人寻味的是全书透着的矛盾气质。一边喊着"兵者凶器"，一边又津津乐道各种杀人技法；既标榜"仁者无敌"，又详细讲解火攻水攻这类无差别杀伤战术。这种精神分裂般的论述，倒意外真实反映了明末文人普遍的心理状态——既迷恋权力的暴力美学，又摆脱不了儒家道德枷锁。从这个角度看，这本书或许不该当兵书读，而该作为士大夫群体的心理病例来研究。 啃完全书那天下着小雨，我合上最后一页时竟有种荒谬的解脱感。四百多页纸，真正值得划线标注的内容不到十处。那些号称可以"扭转乾坤"的妙计，放在真实历史情境里怕是连个水花都溅不起来。不过转念一想，这种"屠龙术"式的著作在任何时代都不少见，只不过王余佑写得特别厚而已。如今书店里那些《财富密码》《成功学法则》，不都是它的精神后裔么？区别只在于古人用文言文装神弄鬼，今人换上了大数据和量子力学的皮。 走出图书馆时，雨后的阳光把路面照得发亮。我突然意识到，这类书籍最大的价值，或许就是让我们看清：那些号称能掌握天下大势的"秘笈"，多半是不得志者的精神鸦片。真正的智慧从来不在故纸堆里，而在街头巷尾的烟火气中。下次再看到什么"乾坤""寰宇"为名的厚书，我大概会先翻到最后看看页码——超过三百页的，八成又是场精心包装的骗局。

乱世兵戈，谋略为要，一部《乾坤大略》，半部明末战史。王余佑隐居五公山，以笔墨代刀兵，将毕生韬略尽付此书。当我在国家图书馆古籍部翻阅这部泛黄的手抄本时，仿佛触摸到了那个天崩地坼时代的脉搏。书页间斑驳的墨迹，恰似当年血火交织的战场遗迹。 这部兵书与众不同之处，在于其将儒家心法与兵家诡道熔于一炉。开篇"兵起先知所向"一章，便显露出作者深厚的儒学功底。王余佑将"正心诚意"置于兵法之首，这与传统兵家"兵者诡道"的论调大异其趣。细读之下，方知其中深意：乱世用兵，首重名正言顺。当年李自成攻入北京，就因缺乏这种政治智慧，终致功败垂成。这种将道义与权谋相结合的独特视角，在历代兵书中实属罕见。 书中对地理形势的剖析尤为精到。王余佑亲历战乱，足迹遍及华北，故其对山川险要的记述绝非纸上谈兵。在"据守必审形势"一章中，他对居庸关、山海关等要隘的分析，至今读来仍令人拍案。我曾循着书中线索实地探访这些古战场，发现其描述之精确，连现代地形图都难以超越。这种实地考察的严谨态度，使《乾坤大略》超越了普通兵书的范畴，成为研究明末军事地理的重要文献。 更难得的是，书中蕴含着深沉的家国情怀。王余佑作为明朝遗民，字里行间常流露出对故国的追思。在"兵聚必防饥馑"一节中，他特别强调要体恤民生，这与当时各路军阀横征暴敛形成鲜明对比。这种民本思想，在弱肉强食的乱世中显得尤为珍贵。读至"克敌在勿欲速"一章，不禁想起作者晚年隐居著述的境遇——明知复国无望，仍以笔墨寄托壮志，此等情怀，令人肃然起敬。 《乾坤大略》的独特价值，还在于其保存了许多鲜为人知的战例细节。书中记载的某些小型战役，正史往往一笔带过，而王余佑却详述其战术运用。这些第一手资料，为研究明末军事史提供了宝贵参考。我在查阅地方志时，常发现其记载与本书相互印证，足见作者记事之严谨。 掩卷沉思，这部兵书最打动人心之处，不在于其传授了多少奇谋妙计，而在于展现了一个传统知识分子在时代剧变中的思考与抉择。王余佑既不像某些遗民那样消极避世，也不像洪承畴之流屈膝事清，而是选择以著述延续自己的抗争。这种精神姿态，使《乾坤大略》超越了单纯的军事著作范畴，成为一部记录士人风骨的特殊文献。 如今在五公山寻访王余佑故居，但见青山依旧，而当年金戈铁马都已化作尘烟。唯有这部《乾坤大略》，如同不熄的火种，穿越三百余年时光，仍在诉说着那个天崩地裂时代的智慧与悲怆。每次重读，都能在字里行间感受到那份穿越时空的震撼——这或许就是经典的力量。

在故纸堆里翻出这本兵书，细读王余佑的《乾坤大略》，不禁感慨万千。世人都说诸葛亮的《将苑》是奇书，可这部被埋没的军事典籍，字里行间暗藏的天机更令人叹服。作者在明清易代之际写下这般谋略，分明是满腔热血无处挥洒，只能诉诸笔墨。最令我动容的不是那些排兵布阵之法，而是字里行间透出的，一个书生对理想江山的执念与无奈。乱世中的智者，往往比治世能臣更教人唏嘘。