从三月中旬开始断断续续翻完这本《美芹十论》，前后花了快两个月。辛弃疾这套抗金方略，看来看去都是书生之见。主战派的热血固然可敬，但具体策略明显脱离实际。粮饷怎么筹？兵员哪里来？这些关键问题都被空话带过。南宋朝廷软弱无能是真，但把这些不切实际的方案当救命稻草，反而暴露了文人用兵的短板。所谓"十论"，不过是一腔孤愤的纸上谈兵罢了。甲辰暮春读罢记于杭城。

不少读者认为《美芹十论》艰深难解，读起来吃力。其实这本书原本是南宋时期的军事策论，用的是当时的实用文体。文中夹杂着许多当时的军事术语和公文用语。读不懂的原因在于方法不对。研究宋代文献的读者应该先了解《武经总要》这类军事典籍。历史学家邓广铭先生曾指出："《美芹十论》中的用兵之法，在当时不过是将领们的日常讨论，现在读来觉得晦涩，是因为我们不熟悉当时的军事用语。宋代兵书多用行伍间的术语，这些术语在《武经总要》中都有详细记载。" 《美芹十论》的作者辛弃疾长期在军中任职，文中使用了许多军营里的习惯说法。比如"正兵""奇兵"这样的概念，在当时将领们一听就懂，但对现代读者来说需要特别解释。宋代军事文献有个特点，就是大量使用简略的专有名词。这些名词在《武经总要》里都能找到准确的定义。南宋建都在临安，军队中多用江浙一带的方言术语。这些地域性的表达方式增加了阅读难度。 历史记载表明，宋代将领研读兵书时都会参考《武经总要》。这本书相当于当时的军事词典。阅读《美芹十论》遇到不理解的地方，查证《武经总要》就能弄明白。比如文中提到的"叠阵"之法，在《武经总要》中就有详细说明。宋代兵书习惯用简练的语句表达复杂的战术思想。这种表达方式现在读起来会觉得不够具体。

有人从《美芹十论》中读到了"中兴之志"，那字里行间燃烧着一颗赤子之心。有人则看到了"论守"的智慧，在宋金对峙的危局中寻找破局之道。我翻开这本薄薄的册子，仿佛看见辛弃疾在烛光下奋笔疾书，既为柔弱君王献策，又安抚着万千百姓。那些振奋人心的论述，不是简单的军事方略，而是一个文人对家国命运的深情告白。古人的爱国情怀今犹在，值得我们细细品味，更当激励吾辈为中华崛起而奋斗。

古之名将用兵，在求安邦定国，保境安民，以仁义之师行堂堂之阵。今之将帅谋利，在求军功爵禄，地盘，资源，政绩，虚名。古之名将重庙算而轻杀戮，如诸葛亮，六出祁山而不妄动干戈，七擒孟获而能化敌为友。今之兵家视战争为升迁捷径，为逞私欲，不惜生灵涂炭，毫无恻隐之心，实乃国之大患。今读辛稼轩《美芹十论》，犹见其赤诚肝胆，其中十策，字字皆是血泪凝成。如论"自治"一节，正合当下"打铁还需自身硬"之理；如言"守淮"之要，道尽边防"存亡之道不可不察"之机。其他如议战、防微、久任等策，皆如暮鼓晨钟，发人深省。 今世兵祸连绵，无仁义节制之度，生灵涂炭，每思此，有识之士未尝不扼腕太息、悲愤填膺。稼轩此书，写于南宋偏安之际，却不见半分颓唐之气，反以"男儿到死心如铁"之概，为社稷谋万全之策。其论战守之道，既重实际兵略，更含忧国情怀；言恢复之计，既详地形险要，尤重民心向背。读至"臣虽弩下，敢不竭股肱之力"之语，令人顿生"天下兴亡，匹夫有责"之叹。 当今之世，国际风云诡谲，军事科技日新月异，然战争本质未变。《美芹十论》中"审势""察情"诸论，仍可为今日国防之鉴。不读此书，不解其理，是坐井观天之辈，纵有先进武器，亦难免重蹈覆辙。稼轩之谋，非但为一时之计，实乃万世兵家之镜。每于夜深人静之时，捧读此论，总觉字里行间跃动着一位爱国志士的赤子之心，令人不禁掩卷长思：今之谋国者，可还有这般以天下为己任的担当？

在中国古代军事著作里，《美芹十论》是论述最系统、也最实用的作品，至今仍有参考价值。《美芹十论》影响很大。至于战略思想之深刻、战术分析之准确、用兵原则之实用、语言表达之简明等等，有的是直接照搬应用，更多的是潜移默化地影响着后人。 读完这本书觉得作者很有军事才能，编者也很用心，作者写的内容很实在，分析很透彻，简单几句话就把道理讲明白，语言朴素但道理深刻，军事素养很高，每句话都很到位，道理讲得清楚，例子举得恰当，可以说"道理能说明白，例子能讲透彻"。 书中的军事观点和具体建议不好简单评价，每个读者都有不同理解。值得赞赏的是作者强调知己知彼，也批评了盲目行动；值得赞赏的是作者主张灵活用兵，也指出了死守教条的危害；值得赞赏的是作者重视士兵训练，也说明了粮草准备的重要。 宋朝的陈亮说《美芹十论》不是普通作品，是军事理论的精华。自从有战争以来，这样的理论就应当存在，不是随便什么人能写出来的，是战争经验积累的必然结果。