《易传》对"阴阳"概念的执着令人费解。翻开这本托名孔子的著作，几乎每页都在重复那套所谓"一阴一阳之谓道"的陈词滥调。在解释《易经》卦象时，作者不厌其烦地将自然现象与社会伦理强行对应：看见乾卦就想到"天行健"，见到坤卦必称"地势坤"，这种简单粗暴的比附，活像给卦象贴标签的流水线作业。 更令人难以接受的是书中对"变易"哲学的过度解读。当《易传》宣称"穷则变，变则通，通则久"时，仿佛在推销某种万金油式的处世哲学。这种论调表面上深邃，实则空洞无物——就像用"物极必反"来解释所有社会变革，既不能预见具体变化，也无法指导实际行动。与其说是智慧，不如说是古人面对不确定性的自我安慰。 最荒谬的莫过于将占卜行为合理化。当《易传》声称"圣人以神道设教"时，分明是在为原始迷信披上道德外衣。用现代眼光看，这种试图将巫术上升为哲学的做法，简直是对理性思维的亵渎。那些把《易传》奉为圭臬的人，恐怕从未思考过：如果真能"观乎天文以察时变"，古代中国为何还会频繁陷入治乱循环？ 清华大学哲学系某教授的新著试图为《易传》辩护，称其体现了"东方式思维智慧"。但在我看来，这种牵强附会的诠释，恰似给腐朽的骨架涂抹金粉——再精致的包装，也掩盖不了其内核的陈旧与空洞。

传世名作，真出自孔子之手？

瞎扯，读了也没用。

书挺好的，值得一看。

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”