《墨史》记载了墨家学派的源流与思想精要，墨家，始于墨翟，人称墨子。战国时期显学之一，主张兼爱非攻，尚贤尚同，以逻辑严密和实践精神独树一帜。墨子其人，出身工匠而心系天下，虽布衣草履，却周游列国止战息争，其"摩顶放踵利天下"之志，连论敌孟子也不得不叹"墨翟之言盈天下"。书中所述"止楚攻宋"一事，虽情节或有演义，然墨子以守城器械与公输般论衡，终使楚王罢兵，足见其知行合一之风骨。 此书成于战国末至汉初，显非墨子亲笔，其中《经上》《经下》等篇逻辑之精密，恐为后期墨者增益。然正如庄子所言"寓言十九，重言十七"，我们不必拘泥于"墨子是否真与公输般对垒"这般考据。就像韩非子笔下"自相矛盾"的楚人未必真有其人，但其中揭示的思维矛盾却历久弥新。墨家学说如青铜器上的几何纹样，看似朴拙却暗藏法度，其"三表法"立论之严谨，比之亚里士多德的三段论亦不遑多让。 今人常将墨家简单归为"古代科学先驱"，实则其核心仍在"义"字。墨子谓"义，利也"，此利非私利，而是"交相利"的大同之境。读《备城门》诸篇，可见墨者将逻辑思维用于民生疾苦，这种"道器不二"的智慧，恰是当代最稀缺的品质。我曾见某博物馆藏战国铜弩机，齿距精确到毫厘，恍然惊觉墨家"巧传则求其故"的实证精神，早已熔铸在华夏文明的基因里。 墨学衰微千年，令人扼腕。然细究其因，非在学说本身，而在其"俭而难遵"的实践要求。就像书中记载墨子"量腹而食，度身而衣"，这种苦行僧式的修行，终究难敌儒家"中庸"的亲和力。但墨家思想如青铜剑上的暗纹，表面湮没却从未真正消失。明末黄宗羲《明夷待访录》中的民本思想，清初颜元"习行经济"的实学主张，皆可视为墨学精神的隔世回响。 今读《墨史》，尤觉其"兼爱"说如冷焰灼人。在民族主义高涨的当下，墨子"视人之国若视其国"的胸怀，恰似一剂解毒良方。书中记载墨者赴火蹈刃的集体精神，让我想起抗疫中医护人员逆行的背影——这种超越时空的精神共鸣，正是经典的永恒价值。墨家的逻辑学或许已被现代科学超越，但其"兴天下之利"的初心，仍如北斗悬天，为浮躁时代指明精神坐标。

墨家的思想很特别，他们讲究兼爱非攻。这个思想看起来很理想化，但仔细想想其实很有道理。社会就像一个大系统，需要平衡才能稳定。墨家主张的爱无差别，正好符合这个规律。 自然界讲究平衡，损有余而补不足。人类社会却常常相反，强者愈强，弱者愈弱。墨家看到了这个问题，提出要平等对待所有人。这个想法很超前，因为当时的社会等级分明。墨子认为，只有打破这种等级，社会才能健康发展。 墨家的非攻思想也很实用。战争是最消耗资源的事情，不仅破坏物质，更破坏社会秩序。墨子说防御可以，但主动进攻不行。这个观点现在看来很明智，因为战争带来的破坏往往需要几代人才能修复。 墨家重视技术发展，这一点很了不起。他们知道光有思想不够，还要有实际能力。所以墨家弟子都学习守城技术，既能保卫家园，又能促进科技发展。这种实用主义精神，到现在都很有价值。 墨家的组织方式也很科学。他们有严格的纪律，但又讲究民主。首领要经过选举，不是世袭的。这种制度在当时很先进，说明墨家真正懂得管理的道理。一个组织要长久，就要有好的制度。 墨子的节俭主张也值得学习。他反对奢侈浪费，提倡实用。这个观点在今天更有意义。资源有限，过度消费只会加速耗尽。墨家早就看到了这一点，所以他们生活简朴，注重实效。 墨家的学说虽然古老，但很多思想到现在都不过时。他们看问题很透彻，提出的解决方案也很实在。特别是在社会管理方面，墨家的主张很有参考价值。研究墨家思想，对我们理解社会运行规律很有帮助。

中国制墨工艺的百科全书《墨史》堪称文房四宝研究的重要著作。在传统工艺典籍中，《墨史》是记载最详细、最系统的作品，至今仍有参考价值。《墨史》的影响很大。关于制墨技术的传承、原料配比的讲究、工艺流程的记载、名家墨品的鉴赏等等，有的直接被后人沿用，更多的是成为行业标准。 读完真切感受到作者学识渊博，编撰者用心良苦。作者记录的内容很实用，描述很具体，文字朴素，用词准确，条理清晰，技术要点都讲得很明白。每个步骤都写得清清楚楚，工艺细节都交代得明明白白，专业水平很高，堪称"字字有用，句句在理"。 制墨师傅们的技艺与成就不好简单评价，每个研究者都有自己的看法。可敬的是他们精益求精的工匠精神，可惜的是很多秘方已经失传；可敬的是他们不断创新，可惜的是现代人很少关注这些传统工艺；可敬的是他们把技艺代代相传，可惜的是真正掌握全套工艺的人越来越少。 （清代）纪晓岚在《四库全书总目提要》中说《墨史》记载详实，是研究制墨的重要资料。这本书不是随便写的，是作者实地考察、亲身实践后记录的成果。

中华文房四宝中的奇珍《墨史》，堪称传统制墨工艺的百科全书，其价值不亚于任何一部古典文学巨著。这部由明代麻三衡编纂的专著，与《墨经》、《墨谱》等著作共同构成了中国古代制墨技术的完整体系。在中国传统工艺典籍中，《墨史》是记载最详尽、体系最完备的作品，至今仍为研究者所珍视。《墨史》影响之深远，不仅在于技术记载之完备，更在于文化传承之精微。其选材配方之考究、制作工序之严谨、品质鉴别之精妙、文人雅趣之寄托等等，有的被后世直接沿袭，更多的则化作文化基因融入血脉。 读罢不禁感叹编纂者学识之渊博，考据之精微。麻三衡笔下的制墨之道，既见工匠之巧思，又显文人之雅致。字里行间，尽是千年墨香的沉淀，一字一句都凝聚着中华文化的精髓。工艺记载之详尽，描述用语之精准，实可谓"技近乎道，艺通于神"。书中对松烟、桐油、胶法、麝香的论述，处处可见匠心独运，更蕴含着天人合一的哲学智慧。 制墨名家与工艺传承令人深思，每位读者都会有不同的感悟。可敬李廷珪世代钻研终成墨圣，可惜其秘方今已失传；可赞潘谷制墨如神却淡泊名利，可叹其晚年竟不知所终；可佩张遇创制油烟墨开创新局，可惜其工艺细节记载不详。明代项元汴曾言："墨之为物，最足发人深思。其黑也，而能照人；其坚也，而能化水；其寿也，而与金石同久。"读《墨史》方知此语不虚。 掩卷沉思，墨之为物，承载的不仅是书写功能，更是中华文明的千年记忆。那些消失在历史长河中的制墨名家，那些尘封在古籍中的秘方绝技，都在提醒我们文化传承的可贵。最后借书中意境，愿所有珍视传统文化的人都能体会到："一锭好墨，半部春秋；数行墨迹，千年风流。"在电子屏幕泛滥的今天，重读《墨史》，更觉墨香之珍贵，传统之不可弃。

《墨史》这本书让我看到了坚持的力量。书里讲了很多制墨匠人的故事，他们一辈子就做一件事——制墨。这些匠人每天重复同样的工序，看似枯燥，但正是这种重复造就了最好的墨。 书中最打动我的是一个老匠人的故事。他十六岁开始学制墨，到八十岁还在工作。六十年里，他经历了战争、饥荒和市场变化，但始终坚持制墨。他说制墨就像做人，需要耐心和专注。现在机器能生产便宜的墨，但他坚持手工制作，因为机器做不出墨的灵魂。 这本书让我明白，成功不在于做多少事，而在于把一件事做到极致。这些匠人用一辈子证明，专注和坚持才是最重要的品质。他们的故事告诉我们，只要肯下功夫，平凡的工作也能创造非凡的价值。