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三事忠告

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三事忠告

张养浩著

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史部职官类

《牧民忠告》、《风宪忠告》及《庙堂忠告》三书之合称。元张养浩撰。《牧民忠告》系任县令时著，二卷，分拜命、上任、听讼、御下、宣化、慎狱、救荒、事长、受代、居闲十章。《风宪忠告》为任御史时著，一卷，分自律、示教、询访、按行、审录、荐举、纠弹、奏对、临难、全节十篇。《庙堂忠告》为任参议中书省事时著，分修身、用贤、重民、远虑、调变、任怨、分谤、应变、献纳、退休十篇。明洪武二十二年(1389)黄士宏合三书为《为政忠告》，有《四部丛刊三编》本。宣德六年(1431)李骥重刻，改名《三事忠告》，有《贷园丛书》本。

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书评 · 70

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知书客403739

"为官三事：清、慎、勤，此三言者，固守之则终身可行，临时之则百事皆废。"

知书客219231

读完《三事忠告》真是让人气不打一处来。张养浩这套说教简直就像个絮絮叨叨的老学究，把为官之道包装得冠冕堂皇。说什么"清慎勤"三字箴言，我倒要问问，在官场这个大染缸里，光靠道德自律能顶什么用？他笔下那些正人君子的做派，放在现实里怕不是要被吃得骨头都不剩。最可笑的是他反复强调的"爱民如子"论调。元朝那个贪腐横行的年代，官员们连自己都管不住，还谈什么教化百姓？这套道德高调唱了两千年，结果呢？官场该贪的照样贪，该黑的照样黑。与其空谈什么"心存忠厚"，不如把监察制度完善起来。要我说，与其相信官员的良心，不如相信严密的制度监督。说到底，这本书就是典型的文人理想主义。把官场想象成修身养性的道场，这种天真烂漫的想法实在让人哭笑不得。在权力面前，道德说教脆弱得就像一张纸，轻轻一戳就破。

知书客321268

张养浩《三事忠告》三卷，言简意赅，字字珠玑，实为元代官箴之翘楚。其论牧民、风宪、庙堂三事，皆本诸经义，切中时弊，读之令人凛然起敬。养浩以儒者之心行循吏之事，既明为政之道，复存济世之怀，非但为当时官吏立范，更为后世士人垂训。文辞虽质朴无华，然其中深意，如饮醇醪，久而弥笃。吾辈览此，能不为其忠诚所感，为其智慧所服乎？斯真经世致用之大文章也！

知书客931839

张养浩这本书写得很啰嗦，道理讲得浅显，但翻来覆去说个没完。他讲为官之道，无非是些老生常谈，什么清正廉明、勤政爱民，都是些大道理。这些内容放在元代可能还算新鲜，现在看实在没什么新意。书里举的例子也很简单，大多是些劝善惩恶的故事，缺乏深入分析。他把为官之道分成三部分来写，但每部分内容都差不多，结构上显得重复。最让人不满意的是，他光讲大道理，却不提具体怎么做。比如他说要体恤百姓，但没说遇到具体问题该怎么处理。这种空泛的说教，对实际为官没什么帮助。书里还有些观点现在看来很迂腐，比如过分强调忠君思想。整本书读下来，感觉就是一套道德说教，缺乏实用价值。

知书客765995

张养浩在《三事忠告》里说："做官要明白三件事：牧民、事上、律己。"这话现在听来特别实在。我总觉得古代官员比现代人懂得多，他们处理政务时考虑得更周全。我开始关注这本书里讲的具体做法。比如"牧民"这一条，说的是管理百姓的方法。张养浩认为官员要体察民情，不能只想着自己的政绩。他举了个例子，说遇到灾年要先减免赋税，而不是急着完成征税任务。这种做法在今天看来仍然很有道理。 "事上"这部分讲的是如何对待上级。张养浩说既要尊重，也要坚持原则。他提到一个细节：给皇帝写奏章时，要把重要内容写在前面。这让我想起现在写工作报告，也要把关键信息放在显眼位置。我最感兴趣的是"律己"这一章。张养浩强调官员要廉洁自律。他说收礼要有限度，超过一定价值就要拒绝。这个标准放在今天也很实用。我看到这里时，想到现在有些规定反而没这么明确。我试着用书里的方法处理工作上的事。遇到需要决策的时候，会先想想对各方的影响。虽然不能完全照搬古代的做法，但其中一些原则确实有用。比如处理同事关系时，既要配合领导，也要坚持自己的专业判断。最近遇到一个项目，需要平衡多个部门的要求。我按照书里说的，先了解实际情况，再考虑各方利益。虽然最后方案不是最完美的，但至少考虑得比较全面。这让我觉得古人的智慧确实值得学习。

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