"《谷梁传》一书，于褒贬之间见微知著，犹'一字之褒，荣于华衮；一字之贬，严于斧钺'。"

"《春秋》无达辞，而《谷梁》得其深。"

谷梁传立言精微，足为春秋正解。

读完《谷梁传》不禁为古人深邃的政治智慧拍案叫绝。我们的先贤早就看透了一个真理：治国不能光靠冷冰冰的法条，更要用温情脉脉的礼制来润物无声。你看谷梁赤解《春秋》，字里行间都在强调"正名分"的重要性，这不就是在说制度建设要和文化认同双管齐下吗？我特别佩服的是，他们那个年代就懂得用历史叙事来构建价值共识，用微言大义来维系社会秩序。这种将制度刚性包裹在文化柔性中的治国之道，比西方单纯强调契约精神早了整整两千年。不过说句实在话，光靠道德教化确实不够，就像现在某些人整天把传统文化挂在嘴边，私下里却蝇营狗苟。所以我说啊，老祖宗的智慧在于既讲"春秋大义"的制度底线，又重"礼乐教化"的价值引领，这才是真正的大智慧！

谷梁注经精严简要，持论醇正，虽宗《公羊》而能自出机杼；范宁集解条理分明，兼采众说，然时有附会，当与何休《解诂》对观以明今古文之异。若欲深究微言大义，则需参酌钟文烝《补注》、柳兴恩《榖梁大义述》，尤当玩味"不疾而速"之笔法。其释"陨石于宋五"，先记闻后记事，较《左传》实录更显谨严；解"葵丘之盟"，以"壹明天子之禁"立说，尤见尊王本义。今人读《榖梁》，莫要轻忽其"以义解经"之特质，彼于"梁亡"书"自亡也"，在"郲之战"贬"匹夫行"，皆见笔削之妙。近人整理本偶将经注混排，读时当以阮元校刻本为善。