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知书客665215
2025年07月31日
李渔在《闲情偶寄》里写生活琐事,却写得极有品位。他谈饮食、谈园艺、谈器物,每一件小事都被他琢磨透了。这个人懂得享受生活,但又不流于俗气。他的文字很实在,没有故意卖弄学问。读他的书,能感觉到他对生活的热爱。这本书不像那些大道理的书,它更贴近普通人的日子。李渔写的东西,现在看依然实用。他那种细腻的生活态度,让人佩服。
闲情偶寄
知书房
闲情偶寄
李渔 著
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破幽梦孤雁汉宫秋
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破幽梦孤雁汉宫秋
马致远 著
杂剧。马致远作。简称《汉宫秋》。奸臣毛延寿怂恿汉元帝选天下美女以充后宫,王昭君之父不肯行贿,毛延寿画像时故意给王昭君像画上破绽,使其落入冷宫。一天夜里,元帝在居宫听到琵琶声而和王昭君相遇而相爱,王昭君得以揭穿毛延寿的奸谋,毛逃入番邦,献上画像,番王遂指名索取王昭君,元帝惧怕番兵之威,不得不忍痛割爱,王昭君大义凛然,愿以自己的青春解救国家危难,走到国界处投河而死,番王为之感动,献出毛延寿,与汉和好。夜深人静,元帝思念心切,梦见王昭君归来,忽然一声雁鸣,惊破残梦,只见萧萧落叶,灯暗长门。作者借历史题材,反映了当时的历史现实,成功地塑造了王昭君这个具有高度爱国主义精神的坚贞妇女形象。作者不拘于史实,将元帝的爱情和王晤君的爱国交融在一起,结构紧凑,特别善于运用细节描写来突现人物性格,语言俊美。近人王国维说: “写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如出其口。”
琵琶记
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琵琶记
高则诚 著
全称《忠孝蔡伯喈琵琶记》,又题《蔡中郎忠孝传》。戏曲。元末明初高明撰。三卷,四十二出。明字则诚,自号菜根道人,瑞安(今属浙江)人。生卒年未详。元至正进士,历任处州录事、四明都事、福建行省都事等职。后避居鄞县栎社镇沈氏楼,以词曲自娱。此剧系据宋元旧篇改编而成。写蔡伯喈进京应试,得中状元,丞相府招其为婿。蔡力辞不从,被迫与牛丞相女成婚。其妻赵五娘在家侍奉翁姑,自食糟糠。后因饥荒,二老亡故,五娘求乞进京寻夫。因得牛小姐相助,始得团聚。最后蔡携二妻回乡祭扫父母坟墓,以全忠全孝作结。剧中赵五娘形象颇为动人。京剧《赵五娘》本此。早期南戏《赵贞女蔡二郎》中,蔡伯喈“弃亲背妇,为暴雷击死”,高明反其意而求大团圆,变谴责为同情。此剧在明初影响甚大,人谓传奇之有《琵琶记》犹杂剧之有《西厢记》。有元刻巾箱本,明容与堂刻李卓吾评本,毛氏汲古阁《六十种曲》本等数十种版本。又有一八四一年法文译本, 日本亦有多种传本。《古本戏曲丛刊》初集收入明刻本及陆贻典抄本二种。中华书局上海编辑所一九六○年出版钱南扬校注本,末附《高明小传》。
玉簪记
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玉簪记
高濂 著
传奇剧本。三十三出。明高濂撰。明万历年间初刻。该剧写道姑陈妙常与书生潘必正冲破封建礼教和道法清规的约束而相恋结合的故事。金兀术南侵,少女陈娇莲在逃难中与母失散,入金陵女贞观为道士,法名妙常。府尹张于湖赴任经过,曾向妙常挑逗,但为所拒。女贞观主潘法成之侄潘必正会试落第,亦来女贞观。陈、潘二人经过茶叙、琴挑、偷诗一番曲折后,终于私自结合。事为观主觉察,乃逼必正赴试。登程之日,妙常追至江边,雇船赶上,哭诉别情。后潘生登第得官,路出金陵,迎娶妙常归家团聚。
精选书评
知书客486650
自春分至芒种,历时三月方得读毕。卷中饮食、器玩诸章尤见精妙,草草翻阅而已,未能尽得其味。笠翁此作,不拘格套,独抒性灵,居家则见园亭之趣,饮馔便得鼎俎之欢,洵为闲适小品之上乘。而今人汲汲于功利,不复有此闲情雅致,读之愈觉怅然。丙申初夏墨禅记于西子湖畔。
闲情偶寄
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闲情偶寄
李渔
知书客169494
"能于此中稍著精采,便是人生一大快事。"李渔《闲情偶寄》以闲适之笔写尽生活百态,将寻常起居饮食、园林营造、戏曲养生等琐事赋予艺术灵魂,在俗世烟火中提炼出超越时代的审美智慧。这部十七世纪的"生活美学指南"至今仍以其通透的人生态度启示我们:生活的艺术不在于追求奢华,而在于以文人雅趣滋养平凡日子,在柴米油盐间构筑诗意栖居。
闲情偶寄
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闲情偶寄
李渔
知书客259949
消遣之书,却又让人手足无措。翻着看也行,不翻也行。空闲时能读,忙乱时也能读。聪明人看了更聪明,糊涂人看了更糊涂。心如死灰时该读,意气风发时也该读。说它教你生活,不如说它让你更困惑。说它指点迷津,不如说它制造更多问题。读来读去,原来人生本就无解。
闲情偶寄
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李渔
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