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知书客266580
2025年09月03日
不知不觉间,与古籍相伴已近三载。从最初的《论语》《孟子》开始,到后来的《韩非子》《商君书》,本以为自己的古文功底已然小有所成。直到遇见这部《太公阴谋》,才明白什么叫"一山还比一山高"。这部不足百页的薄册子,竟让我在图书馆的角落里苦熬了整整两个星期。每每翻开书页,那些晦涩难懂的字句就像一团乱麻,让人无从下手。可越是读不懂,就越想读懂,这种自虐般的执念,或许就是古籍阅读的魅力所在。 说起《太公阴谋》,不得不提它的成书背景。相传这是周朝开国功臣吕尚的著作,但学界对此一直存疑。这部书最早见于《汉书·艺文志》,后来散佚于战火,现存版本多为后人辑录。书中记载的种种谋略之术,与其说是吕尚亲笔所写,不如说是后世兵家假托其名的集体创作。就像《黄帝内经》未必是黄帝所著,《太公阴谋》也未必真出自姜太公之手。这种托古言志的做法,在先秦时期倒是司空见惯。 初次通读完全书,最大的感受就是迷茫。书中充斥着大量隐语和象征,读来恍如雾里看花。比如"阴谋者,阳之对也","以阴制阳,以柔克刚"这样的句子,看似简单,实则暗藏玄机。更让人困惑的是那些似通非通的比喻:"如鱼之游于渊,如鸟之翔于天"。这些文字背后到底想表达什么?是为了保密而故意隐晦,还是后人传抄时出了差错?这些问题在我脑海中盘旋不去。 不过,在反复研读的过程中,渐渐能感受到书中蕴含的智慧光芒。《太公阴谋》最核心的思想,就是"以无形制有形"。这种思想与老子的"柔弱胜刚强"颇有相通之处,但又多了几分实用主义的色彩。书中特别强调"见机而作",主张根据形势变化灵活调整策略。这种思想放在今天依然适用,无论是商业竞争还是人际交往,盲目硬拼往往适得其反,审时度势才是上策。 书中对人性阴暗面的剖析尤为深刻。作者似乎深谙"人性本恶"的道理,处处提醒读者要提防他人的算计。比如"利而诱之,乱而取之"这样的策略,读来令人不寒而栗。但转念一想,这些看似冷酷的谋略,何尝不是对现实世界的清醒认知?在权力斗争的漩涡中,天真往往意味着毁灭。这种对人性阴暗面的洞察,让《太公阴谋》超越了一般兵书的高度。 最让我困惑的是书中那些神乎其神的"术数"记载。什么"六甲之术""五行之变",读来如同天书。这些内容到底是古代军事密码,还是纯粹的迷信糟粕?抑或是今人已无法理解的某种知识体系?这种古今认知的鸿沟,让我深感无力。有时候不禁怀疑,我们这些现代人,真的能完全理解古人的思维吗? 与其他先秦典籍相比,《太公阴谋》显得格外另类。它不像《孙子兵法》那样体系完整,也不似《鬼谷子》那般诡谲多变。它更像是一本零散的笔记,记录着各种或明或暗的谋略心得。这种杂乱的风格,反而增添了几分真实感——仿佛能看到一位老谋深算的智者,在烛光下匆匆记下自己的心得。 说到文字风格,《太公阴谋》可谓将古汉语的简约之美发挥到极致。往往寥寥数字,就蕴含深意。比如"谋于阴,成于阳"这样的句子,短短六个字,却道出了谋略的本质。这种微言大义的特点,既是古人智慧的结晶,也给现代读者设置了重重障碍。有时候为了理解一句话,不得不翻阅大量注释,甚至要参考其他古籍来相互印证。 读完全书,最大的感受不是豁然开朗,而是更加迷茫。那些看似简单的字句背后,究竟隐藏着怎样的深意?这些两千多年前的谋略智慧,在今天还能发挥多大作用?这些问题或许永远没有标准答案。但正是这种若有所悟却又难以言说的感觉,让我对古籍产生了更浓厚的兴趣。也许,阅读古籍的意义不在于完全理解,而在于在这个过程中与古人进行跨越时空的对话。 在快餐文化盛行的今天,静下心来研读古籍需要极大的定力。《太公阴谋》这样的书,读一遍远远不够。它就像一面镜子,照见的不仅是古人的智慧,更是现代人的浮躁。每读一次,都会有新的发现,新的困惑。这种不断探索的过程,或许就是传统文化最迷人的地方。
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湖北江陵张家山西汉早期墓葬所出竹简中,有一篇题为《盖庐》的古代佚文,原文用隶书抄写,现经整理,可恢复原貌。全文采用问答形式,由“盖庐”提问,“申青”回答,内容属兵阴阳家的学说。“盖庐”即吴王阖间,“申青”即伍子青,楚人,其父兄为楚王所害,投奔吴国,封于申,故称“申青”。《史记·吴太伯世家》云:“王阖庐元年,举伍子青为行人而与谋国事。”吴王阖间正是在伍子青的辅助下,励精图治,称雄一时。《史记·伍子青列传》云: 当是时,吴以伍子骨、孙武之谋,西破强 楚,北威齐晋,南服越人。伍子青是与孙武齐名的军事家,简本“盖庐”通过吴王阖间与伍子青君臣二人的对话,记述兵阴阳家的学说
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《三十六计》或称三十六策,是指中国古代三十六个兵法策略,语源于南北朝,成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是中华民族悠久非物质文化遗产之一。《三十六计》已知最早的版本是1941年成都瑞琴楼发行、兴华印刷厂印制的,使用土纸,旁标小字“秘本兵法”,不署作者和年代,注明是根据在“邠州”(这是古称,当时应为陕西省邠县;今为县级彬州市,由陕西省咸阳市代管)发现的手抄本翻印。
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《素书》相传为秦朝末期黄石公作著,传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。民间视此书为奇书、天书。它虽提出"道、德、仁、义、礼,五者一体",《素书》以道理为宗旨,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物本原。
精选书评
知书客874772
翻开《太公阴谋》,多数人惊叹于姜尚的奇谋妙计。我却注意到周文王的忍耐与克制。一个诸侯面对谋士的种种试探,不急不恼,甘居下位。这在权力场中极为罕见。上位者往往刚愎自用,能放低身段的少之又少。文王肯装糊涂,肯等时机,这才是成大事的根本。阴谋不过是术,真正的道在于克制与等待。看这段历史,你会明白为什么最终是周室得了天下。
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知书客286370
自庚子孟夏始,至今历两月余而终篇。是书虽言兵事,然究天人相与之际,辨刚柔进退之法,实为经世之秘钥。张良受书桥上,尚父遗策世间,千古韬略尽在此矣。予每夜挑灯展卷,未尝不叹其谋猷深远、机变无穷。尤善以阴符演天道,以奇正合人事,虽片言只字,皆含玄机。诚兵家之圭臬,亦处世之明镜也。辛丑仲夏晦日,愚斋主人记于琅琊西窗下。
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自暮春捧卷,至仲夏掩册,历时二月有余。《太公阴谋》之精微处,令人击节三叹。太公运筹帷幄之智,烛照千秋,非独兵家之祖,实为谋略之宗。其言简意赅,字字珠玑,每于寻常处见奇崛,平淡中蕴玄机。余最爱"将欲取之,必固与之"之理,诚为处世之圭臬。古人云"半部论语治天下",若论韬略,则太公一书足矣。庚寅夏日藏拙斋主记于沪上。
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